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생산 관계에 의하여 규정된다는 것이다.
28. ①
마르크스가 확립한 유물 사관은 인간의 사유와 의식을 완전히 무시하고 인류 역사를 계급 투쟁사로 왜곡시키고 있다.
29. ④
공산주의에서는 집단 노동을 강조하여 농업이나 공업을 집단화하고
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마르크스주의의 국가관에서는 국가를 지배 계급(유산자 계급)이 피지배 계급(무산자 계급)을 통치하기 위한 통치 기구로 간주한다. 따라서 프롤레타리아 혁명을 통해 계급없는 사회가 되면 국가의 존재 가치는 상실된다.
87. ①
내신문제연구
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등 vs 사회명목론=베버 등)/'주체와 사회'라는 이항대립쌍 -> 논의의 무용함
-- 주체에 대한 단자적 접근 vs 관계적 접근(예를 들어 가족) 1. 맑스주의와 주체
2. 그람시 : 주체생산양식의 혁명
3. 조직과 주체의 문제
4. 남는 문제들
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발전에 있어서 합법칙성을 부정하는 것이다.
이러한 비판에도 종속이론은 이론의 시각이 선진국이 아니라 저발전 국가에 있으며, 저발전 사회를 눈높이에서 그들을 분석하려 했다는 노력은 인정할 수밖에 없다.
4. 출처 및 참고문헌
우리말샘
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자본주의 조절이론』, 한길사
N. 폴란차스, 『정치권력과 사회주의』, 풀빛
, 『국가, 권력, 사회주의』, 백의
P. 부르디외, 『상징폭력와 문화재생산』, 새물결
, 『혼동을 일으키는 과학』, 솔
V. I. 레닌, 「혁명의 근본문제」, 『제 1차 대
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생산과정과 소비과정을 규명하고 생산된 텍스트 분석과 더불어 대중과 대중의 문화실천을 이해하고 이로부터 문화적 진보의 잠재된 가능성을 찾아내는 작업이 과제가 될 것이다. <대중문화의 정의>
<대중문화의 형성과정>
<대중문화
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마르크스주의자와 재통합으로서의 복지>
-샤필의 복지국가의 발전의 세 가지 요소
1. 노동자계급의 착취에 대한 투쟁
2. 보다 효율적인 환경에 대한 산업자본주의의 요구
3. 정치적 안정에 대해 지불해야만 할 비용에 대한 자본자계급의 인
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발전의 양상의 유사점과 차이점이 조명되어야 할 것이라는 점이다.
종속이론이 "충분한 비교능력"을 갖춘 일반이론의 수준에 도달해 있는 것은 아니지만, 기본적인 시각이, 발전된 선진자본주의 국가에 있는 것이 아니라, 저발전 사회를 중
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채밀량 비교
3. 결론
4. 전망
Ⅶ. 독일의 개량주의
1. 라쌀주의 전통의 지속과 맑스주의 접목의 실패
2. 라쌀의 정당활동과 국가관
3. 맑스주의의 성장과 라쌀주의의 지속
4. 수정주의 논쟁기 라쌀주의 강화와 공산주의의 분리
참고문헌
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마르크스주의는 독일 사회민주당에서 노동계급의 지도적 사상으로 등장.
(2) 1875년 ‘고타강령’을 계기로 독일 사민당은 마르크스주의의 혁명적 성향을 버리고, 개혁과 체제수용으로 나아감
( 사회민주당의 강령의 성격은 먼저, 생산수단의
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