|
가하였고, 시조 창작이 활발해지게 되었다.
이렇듯 사대부들의 가창문학으로 시조와 가사가 발달해 가면서 경기체가는 국문시가 문학사에서 자취를 감추게 되었다. 더구나 임란을 계기로 하여 백성들의 지배층에 대한 불신이 심화되고 서민
|
|
|
말하는데, 서민주택과 상류주택의 성격과 특성을 동시에 지니는 양면성을 갖고 있다. 중류주택은 현존 유구가 많지 않기 때문에 일반적인 성격과 특성을 논하기는 불가능하나, 다만 현존 유구를 통하여 서민주택과 유사한 평면형을 구성하면
|
|
|
가의 장르적 성격, 학술원논문집 15, 1976.
조동일,「고려가요 갈래 시비」,『고려시대의 가요문학』(김열규, 신동욱 공편) 새문사, 1982.
조윤제, 『한국문학사』, 초판, 동국문화사, 1963. (탐구당, 3판, 1997.) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 펴는 말
|
|
|
가사규제
(2) 음양오행설
(3) 풍수지리설
(4) 숭유억불정책
2. 계층별 집의 특징
(1) 서민 주택
① 재료적 분류
- 지붕의 재료
- 벽의 재료
② 지역적 분류
(2) 중류 주택
(3) 상류 주택
① 양반집
|
|
|
표현하는 데 초점을 맞추고 있다. 이는 고려시대의 개인주의적 경향과도 잘 맞아떨어진다. 가사는 고려시대에 크게 발전하여, 주로 음악과 함께 불려졌던 시가 형식이다. 가사의 주제는 정치적, 사회적, 개인적 경험을 아우르며, 형식의 유연
|
|
|
서민의 모습을 담고 있기 때문에 더더욱 그러한 것이라는 생각이 든다.
이 공연에서 가장 기억에 남았던 걸레가 선녀에게 불러주던 우리 모두에게 말하는듯한 노래 가사 하나 적어본다,
울 때마저도 아름다운 너
1. 이봐. 거기. 그래. 너.
내
|
|
|
가성이 없음은 가식이 없음과 통하고, 이는 곧 진실의 절규만을 뜻하는 것이기도
하다. 따라서 판소리 창의 그 목쉰듯 거친 음성은 질뚝배기의 진실을 담은 것이요 이는
또한 서민의 진실, 서민의 애환과 적나라한 원색의 감성을 잔재주없이
|
|
|
가성이 없음은 가식이 없음과 통하고, 이는 곧 진실의 절규만을 뜻하는 것이기도
하다. 따라서 판소리 창의 그 목쉰듯 거친 음성은 질뚝배기의 진실을 담은 것이요 이는
또한 서민의 진실, 서민의 애환과 적나라한 원색의 감성을 잔재주없이
|
|
|
서민의 생활상에 대해 다루고 있다. 강령탈춤의 내용 중에서 양반 3형제가 나와 양반의 근본을 찾고 말뚝이를 부르거나 말뚝이가 재담하는 과장은 경남의 오광대와 비슷하고, 할미광대가 물레를 돌리는 장면은 가산오광대와 매우 유사한데,
|
|
|
서민적인 모습, 인간미, 우호적인 느낌, 동정심, 겸 손, 사교적인 이미지가 보여야 한다.
인터뷰 내용을 준비할 때는 무엇을, 어떠한 목적을 가지고 말할 것인지가 중요하다. 정보 전달에 목정이 있는 것인지, 아니면 설득을 위한 것인지에 맞
|
|
메뉴펼치기
