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문학의 일부분이고, 무속신앙과 밀접한 관련을 가지는 우리 민족에게 무가는 전통문학의 중심에 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
따라서 무가를 특정 계층의 전유물로만 생각해서는 안된다. 개신교와 같은 서양의 종교들이 들어오면서 우리
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서양의 형이상학에 대해 중요한 비평을 가한 프랑스의 자크 데리다가 주도한 문학 비평의 유파나 그 운동을 해체(deconstruction)라 한다. 해체 이론은 ‘말 중심주의(logocentrism)’의 허실을 파헤침으로써 언어를 개념과 대상으로부터 해방시켰다.
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문학사에서 독보적인 위치를 차지한다\"고 선언했다.
프랑스의 저명한 평론가 장 폴 사르트르는 \"『설국』은 실존주의 문학의 동양적 변주\"라고 평가했으며, \"시마무라의 허무주의적 세계관과 실존적 고독감은 20세기 현대인의 보편적 조건
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문학운동에 가담하여 그 지도적인 인물로서 극좌적 평론을 썼다.
월광(月光)으로 짠 병실(病室)
밤은 깊이도 모르는 어둠 속으로
끊임없이 구르고 또 빠져서 갈 때
어둠 속에 낯을 가린 미풍(微風)의 한숨은
갈 바를 몰라서 애꿎은 사람의 마
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종교의 새 경향
(2) 민족문화수호운동
1) 일제의 민족말살정책과 한국사 왜곡
2) 민족 문화 수호운동의 전개
3) 민족교육 진흥운동
4) 일제 강점기의 종교 활동
5) 일제 강점기의 문예활동
(3) 현대 문화의 동향
1) 현대의 교육
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종교적, 도덕적
후기 인문주의
고전의 형식습득
형식적
교육목적
자유 교양 교육
인간의 조화로운 발달
종교적, 도덕적
인간의 양성
사회의 행복 지향
라틴어의 완전한
습득
교육내용
인문과학, 자연과학
고전어, 체육
고전문학, 성서문학
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종교적 색채를 드러내지도 않았다고 말할 수 있다.
사실 글의 내용이나 양으로 봤을때는 시가 다른 문학에 비해서 밀릴 수는 있겠지만, 함축적인 어휘와 단어의 사용을 통해서 집필자의 뜻을 이끌어내는 그 깊이는 다른 문학보다도 더욱 강렬
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종교의 새 경향
문학과 예술의 변화
문학
신소설(안국선[금수회의록] 등, 신체시(최남선[해에게서 소년에게]), 외국작품 번역([이솝 우화] [걸리버 여행기] 등)
예술
창가와 창극 유행, 원각사에서 신극 공연, 서양식 화법 도입
종교계의 동향
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서양과 동양에서 큰 자취를 남겼다. 전혀 다른 언어를 사용하는 지방은 물론이거니와 시대적 배경의 차이를 두고 있으나 두 사람의 작품은 어딘지 모르게 닮아있다. 그것은 두 작가 모두 권위적인 아버지와 수동적인 자세를 취했던 어머니 아
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1. 머리말
2. 역사 속 악녀들
2.1. 성서 & 그리스신화
2.2. 동, 서양 역사 속 악녀
2.3. 우리나라 역사 속 악녀
3. 현대 사회에서 악녀에 대한 재조명
3.1. 역사 속 악녀는 정말 악녀였을까 ?
3.2. 팜므파탈
4. 맺음말
? 참고문헌
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