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문학 작품의 이해나 감상에 작용하는 원론적이고 기초적인 문제라고 할 수 있다. 또한 ‘왜’ 읽느냐는 물음에 대한 대답 역시 궁극적으로는 시를 ‘어떻게’든지 감상을 한 후에야 가능한 것이기도 하다.
그러나 어떻게 읽을 것인가라는 물
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문학교육론의 미정립과 관련이 깊은 것으로 보인다.
이 글은 그 모든 문제를 해결하고자 하지는 않았으며, 다만 수필이 文學論과 文學敎育論의 中核的인 거점이 될 수 있음을 살피는 데 중점을 두었다. 그러한 생각의 정당성은 앞에서 충분히
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이해> 제3장 정치사상-서양편 참조
2. 강정인 외, <현대정치의 이해> 오름, 제1장 서양정치사상의 이해 참조
3. 강정인, <민주주의의 이해> 문학과 지성사, 85-167쪽 참조
4. 강정인, "한국보수주의의 딜레마" <계간 사상> 2001 참조.&nbs
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문학 양상, 이효석의 긍정적인 근대적 취미 등, 그들의 작품에서 찾아 볼 수 있다. 김윤식 엮, ' 한국문학의 리얼리즘과 모더니즘 ' , 민음사 , p59 참조
이렇듯 작가의 사상과 의식의 미성숙으로 인해 제기되는 모더니즘의 문제점들은 1960년대의
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문학을 이해하게 된다. 그러나 장르는 절대적인 것이 아니라 시대와 사회 분위기에 따라 유동적으로 변할 수도 있다.
문학사에 있어 장르 구분의 역사는, 서양에서는 고대 그리스의 『시학』, 동양에서는 고대 중국의 『시경』까지 거슬러
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문학번역원 www.ltikorea.net 들어가며
Ⅰ문화간 커뮤니케이션의 의의
1. 커뮤니케이션에 있어서 문화 요소의 중요성
2. 가치관 및 행위 문화와 문화간 커뮤니케이션
3. 문화간 커뮤니케이션에서 언어와 비언어
Ⅱ 동-서양간 문화간
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『조선어 해화사』 청록출판사, 1977
허남춘,「고전시가와 예술사의 관련 양상 14~15세기를 중심으로」『1999년 전국학술대회집』, 한국시가학회 목차
1.서론
2.본론
<1>그림
<2>무용
<3>문학
<4>국악
3.결론
참고문헌
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서양에서의 민족과 민족주의. 한국서양사학회.
고부응(2003). 탈식민주의: 이론과 쟁점. 문학과 지성사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서구중심주의, 제국주의, 인종주의
1) 서구중심주의
2) 제국주의
3) 인종주의
2. 서구중심주의, 제국주의,
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서양음악사 Ⅱ, 서울 : 심설당, 1993
◎ 문병호, 아도르노의 사회 이론과 예술이론, 문학과 지성사, 1993
◎ 백대웅, 인간과 음악, 이론과실천
◎ 서우석, 음악과 현상, 문학과 지성사, 1989
◎ 신동헌, 재미있는 음악사이야기, 서울미디어, 2000
◎ 음
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문학과지성사, 2010
남경태, 한눈에 읽는 현대철학, 황소걸음, 2001
보니토 올리바, 포스트모던의 예술과 철학, 흙과생기, 2002
장 프랑수아 리오타르, 유정완 역, 포스트모던의 조건, 민음사, 1992
데이브 로빈슨, 박미선 역, 니체와 포스트모더니즘
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