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우주의 조화
4. 갈릴레이와 종교재판
Ⅲ. 서양의 우주관
1. 인과율
1) 흄(Hume)
2) 칸트
3) 빈델반트
2. 목적률
1) 아낙사고라스
2) 플라톤, 아리스토텔레스
3) 베르그송
4) 칸트
Ⅳ. 동양의 우주관
Ⅴ. 도가의 우주관
참고문헌
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문학상의 리얼리즘은 상반되는 뜻을 갖는다. 이같이 원래의 말뜻과 문학적 리얼리즘의 의미가 달라지게 된 것은 그 개념이 보편 논쟁 등을 통해 의미에 변화가 생겼기 때문이다.
정의
사실주의는 서양 근대 문학에서 고전주의와 낭만주의 이
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문학의 동양시학적 모색』, 새미, 2001.
최승호, 『한국적 서정시의 본질 탐구』, 다운샘, 1998.
徐復觀, 권덕주 옮김, 『중국예술정신』, 동문선, 1993.
Andrew Welsh, 『Roots of Lyric』, Prinston Univ, 1978. 1. 머리말
2. 이미지즘의 배경과 특징
3. 한
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이해, 문학과지성사, 2000.
미야자키 이치사다, 박영철 역, 논어, 이산, 2001. I. 서론 1
II. 본론 1
1. 공장의 생애 요약 1
2. 공자의 삶의 방식과 주요 사상 2
(1) 공자의 삶의 방식 2
(2) 공자의 주요 사상 2
3. 논의의 핵심 내용 3
(1) 학문 3
(2
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문학 연구 - 구약성서 묵시문학 다니엘서의 재해석, 대한기독교서회, 1994
이원규 : 종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Gla
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서양의 인문주의교육
1. 인문주의 교육
1) 개인적 인문주의
2) 사회적 인문주의
3) 키케로주의(협의의 인문주의)
2. 인문주의 교육사상가 : Erasmus(1467~1536)
1) 교육목적
2) 교육내용
3) 교육방법
4) 특징
Ⅶ. 서양의 종교개혁교육
1. 종교개
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고영진 『문명화 과정 - 서양과 한국』(2005)
백영서 『동아시아에서의 문명론과 국민국가: 20세기 前半期의 담론 구조 재검토』(간도학보, 2005) 1. 동양에서의 문명
2. 서양에서의 문명
3. 서양 인식의 전파와 번역
4. 문명의 정의
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동양인은 자연을 하나의 커다란 영원의 생명체로 보고, 그것에 자기를 맡김으로써 자기의 한계성을 극복하려고 한다. 동양인에게 있어서 \'자연의 신록\'에 대한 의식이야 말로 죽음의 초극사상의 형태라고 할 수 있다. 따라서 시마무라와 고
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문학 작품의 이해나 감상에 작용하는 원론적이고 기초적인 문제라고 할 수 있다. 또한 ‘왜’ 읽느냐는 물음에 대한 대답 역시 궁극적으로는 시를 ‘어떻게’든지 감상을 한 후에야 가능한 것이기도 하다.
그러나 어떻게 읽을 것인가라는 물
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문학교육론의 미정립과 관련이 깊은 것으로 보인다.
이 글은 그 모든 문제를 해결하고자 하지는 않았으며, 다만 수필이 文學論과 文學敎育論의 中核的인 거점이 될 수 있음을 살피는 데 중점을 두었다. 그러한 생각의 정당성은 앞에서 충분히
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