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양과 치국의 이론을 지지하고 있었으며, 도가의 무위자연의 이론도 함께 담고 있다. 잡가들의 이론은 전국시대를 마감하고 중국을 통일한 진시황에게 정치와 사회체제구축의 기초를 제공하기도 했다. 1. 경 학
원시문화와 역
하·은대
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술 세계 정해진 ,計劃적인 틀을 피해 개인의 主觀的 느낌을 表現했다. 西洋은 각각의 시대에 따르는 宗敎的 色彩에 따라 달리 발달하는 미술사적 歷史를 지녔다.
Ⅶ. 동서양(동양과 서양)의 술(음주)
1. 동서양의 음주문화의 공통점
동서양의
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술과 함께 따라 다니는 퇴폐향락문화, 음험한 뒷거래가 이루어지는 자리, 음주의 방식에 조차 배어있는 권위주의적 군사문화의 잔재 등 그 예는 헤아릴 수 없을 만큼 많다.
음주행위의 사회 문화적 요인
서양인들은 술집에서든 집에서든 혼
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문화와 일본주거문화
Ⅴ. 일본문화와 일본목욕문화
Ⅵ. 일본문화와 일본음주문화(일본술문화)
1. 일본의 술 문화
1) 클럽
2) 바, 스낵, 서양식, 대중술집
3) 카페 바
4) 맥주집
5) 일식집
6) 이자야카
2. 일본의 음주 문화
Ⅶ. 일본문화
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서는 현실적인 자연과 인체의 아름다움이 주요 소재로 등장했으며 원근법이 발달하기도 하였다.
이처럼 르네상스는 서양문화에 있어서 단순한 부활을 뛰어넘은 창조의 움직임이었다.
7. 종교개혁 (Reformation)
- 선정이유: 기독교 문명에 대한
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서 매우 중요시되어 왔고 그에 따른 장례문화 역시 각국의 고유한 풍습과 전통 등에 의해서 발전해 왔다.
서양은 기독교문화가 가장 발달해 있는 곳이기에 장례문화에도 그대로 베어 있다. 앞에서 살펴본 이탈리아, 폴란드, 러시아의 경우를
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문화의 경우, 술자리에서의 개인의 입장은 존중되기보다 전체의 화목을 위해 무시되기 마련이다. 따라서 우리나라의 만취형 술자리와 서양의 절제된 음주문화의 차이를 단순히 폐습과 건전문화의 발로라고 단정짓기보다 생활문화의 질적 차
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, 2010.
G. R. 에반스, 이종인 옮김, 『중세의 그리스도교』, 예경, 2006.
최형걸, 『수도원의 역사』, 살림, 2004
크리스토퍼 브룩, 이한우 옮김, 『수도원의 탄생』, 청년사, 2005
프레데릭 아르츠, 홍성표 옮김,『중세 유럽의 문화 유산』, 1993
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서성록, 동서양 미술의 지평, 도서출판 재원, 1999
원융희, 술술 풀어쓴 지구촌 술 문화, 홍경, 2000
진교훈, 환경윤리 - 동서양의 자연보전과 생명존중, 민음사, 1998
조용훈, 동서양의 자연관과 기독교 환경윤
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술과 건강을 생각할 때 우선 필요한 것이 음주예법이다. 술을 마실 때의 예의를 일컬어 주도(酒道) 혹은 주례(酒禮)라고 한다. 이는 술을 마시는 사람의 마음씨이며 그들이 지켜 나가야 할 예의범절이다
6.기독교적 관점에서 바라본 남성문화
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