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요한 복음서를 쓴 교회 지도자들이 그의 증거가 참됨을 확인한다(21:24).
Ⅲ. 결론 -서평
김세윤 교수의 요한복음 강해를 읽고 짧았으나 굵게 다가왔고, 체계적으로 요한복음을 강해하고 있구나 생각되었다.
또 그 생각에만 머무는 것이 아니라
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김세윤. 1992. 신약서론 강의안. 용인: 총신대신대원강의안. ______. 2001. 요한복음강해. 서울: 두란노. 김영재. 1997. “오순절 성령강림과 성령세례에 대한 이해의 새지평”. 목회자료 큰백과. 서울: 두란노. 성종현. 1997. “성령님은 어떤 분인가”
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요한복음 다시 읽기(하)」. 대전: 침례신학대학교출판부. 2002.
김득중. 「요한의 신학」. 서울: 컨콜디아사. 1994.
김세윤 「요한복음 강해」. 서울: 두란노. 2001.
조셉 M. 보그스. 「영화보기 영화읽기: 영화 분석론」. 이용관 역. 서울: 제3문학사.
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복음 주석(상). 서울:여수룬.
Watson T., 1992. The Sord's prayer, 이기양 역, 주기도문 해설. 서울: 기독교문서선교회.
Williamson G. L., 1981. The shorter catechism, 최덕성 역, 소요리문답 강해. 서울:성광문화사.
4. 국외서
Bandstra A. J., 1981. "The Original Form of the Lord
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복음을 전하고 가르치는 일이었다고 말할 수 있다.
오늘날 개혁교회에서 말씀을 선포하는 사역자들은 사도적 계승을 따르는 자들이다. 사도 베드로와 초대교회가 예수 그리스도의 복음을 전하였듯이 오늘날의 교회와 설교자들도 사도적 계
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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복음서의 비유들』. 서울: 컨콜디아사, 1999.
. 김세윤. 『주기도문 강해』. 서울: 두란노, 2000.
. 이훈구. 『비유 연구와 해설』. 서울: 연합, 1992.
▶ 주석류
. 제자원 편. 옥스퍼드 원어 성경대전: 마태복음 제11-20장. 서울: 성서교재 주식회사, 1998
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요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기
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