|
워서 경비실에 맡겨놓았으니 찾아가라는 내용의 글이었다. 이 사건처럼 하나하나씩 서로를 위해준다면 이기주의는 극복될 수 있을 것이라도 느꼈다.
또한, 우리는 노자의 ‘무위’의 당위성에 대해 비판해 볼 필요성이 있다.
아직도 우리 사
|
|
|
꿈꿨던 것이다.
참 고 문 헌
『老子』
김충열, 『노자 강의』, 예문서원, 2004
오상무, 「『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論」, 『동서철학연구』제36호, 2005 1. 문제제기
2. 老子의 名
(1) 습관적 혹은 인위적 인식의 틀로부터의 자유
(2)
|
|
|
덕경에서 개인적인 면, 사회적인 면, 국가적인 면 등, 다양한 인간세계의 도덕을 엿볼 수 있었다. 특히, 모든 장에서 다루어지는 인간 관계에 대한 그의 시각 및 해석은 오랜 시간이 지난 지금에도 시사하는 바가 크다는 것을 느낄 수 있었으며
|
|
|
위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기 스스로 실천도덕으로 삼아야 하는 것이다.
결국 노자에 있어서 도의 실천은 인간 본래의 모습으로 돌아가야하는데 있다고 하겠다.
|
|
|
노자사상이 많은 반성의 계기를 주고 있다는 사실만은 인정하지 않을 수 없다.
\'노자와 21세기\'는 우리 사회의 매우 시급한 문제와 그것에 대한 해결방안으로서 3가지 화해를 제시함으로써 우리의 당면과제를 잘 표현하고 있다. 또한 그것을
|
|
 |
꿈을 실현하는 데 정말 중요합니다. 경제학을 선택한 것도 바로 이런 맥락에서였습니다.
경제는 우리 사회, 특히 자본주의의 핵심이며 가장 현실적인 분야입니다. 이를 제대로 분석하지 않고서는 도저히 사회를 위한 이론은 만들 수 없다는
|
|
 |
누구보다 잘 알고 있습니다. 그렇지만 이루어나가고자 하는 열정과 꿈이 있기에 언젠가는 목표에 다가설 수 있을 것이라 자부합니다.
7. 기타(최근에 가장 감명깊게 읽은 책에 대해 서명, 서자, 서평등을 기술할 것)
"거꾸로 흐르는 강“
제가
|
|
메뉴펼치기
