|
삼국유사》에도 《삼매경소》로 되어 있으나, 당나라의 번경 삼장(經三藏)들이 소를 논(論)이라고 불렀다. 중국·한국·일본인들이 찬술한 불교서적 중에서 논이라고 이름 붙여진 유일한 책이다. 《금강삼매경》은 중국 남북조시대에서 당(唐
|
|
|
시대적인 배경 안에서 목적의식에 의거한 창작으로 본 경향이 강하다. 하지만 이러한 관점은 작품 전반에 걸쳐 이루어진 분석이 아닌 작품의 배경적인 요소를 고려하여 설정한 견해라는 단점을 가지게 된다. 또한 서사시로 보는 경우에도 역
|
|
|
통일은 왕권이 제대로 그 권력을 확립한 광종 대에 이루어진 것이라 할 수 있지 않을까 할 만큼 그 의의가 크다고 생각된다.
7. 맺음말
지금까지 과거제가 지닌 역사적 의미를 알아보기 위해 과거제 그 자체만이 아닌 시대적 상황 속에서의 과
|
|
|
신라면이 중국인 입맛을 바꾸고 있다.
농심은 신라면을 앞세워 중국에서 지난해 1300만 달러 매출을 올렸다. 올해에는 중국 내 매출이 1300만 달러, 2005년엔 1억5 000만 달러에 이를 것으로 기대하고 있다. 농심 신라면의 중국 성공시대 는 중국인
|
|
|
시대에 살고 있는 우리들만의 것이 아니라 계속 보존, 전승될 우리 후손들의 것이기도 하기 때문에 ,이를 잘 보존관리 하여 다음세대에 물려줄 의무와 책임을 함께 가져야 할 것 이다.
뿐만 아니라 지역 내에 존재하는 천연기념물은 어디에
|
|
|
신라 하대의 지방호족이었던 왕건 가문의 선대 인물들과 관련된 전설적 성격의 가전자료였을 터이니 시선의 이동은 이미 이들의 문제이기도 했을 것이다. 김관의는 이 사축문서들을 중개자 기능의 확장과 풍수지리설 등의 새로운 서사구성
|
|
|
경을 두었다. 5경은 정치, 경제, 문화의 중심지였다.
참고문헌: 살아있는 한국사 교과서 1. 남북국 시대가 열리다
2. 발해, 고구려의 옛 땅을 되찾다
3. 불국사와 석굴암
4. 장보고와 신라의 명암
5. 신라와 발해 무너지다
참고문헌
|
|
|
신라 진흥왕에게로 투항하였다고 한다. 그러나 4세기 이전의 것으로 추정되는 신라의 흙인형(土偶)에서 가야금이 발견되고, 중국의 문헌인 《삼국지》 중 <위지 동이전>에 삼한시대에 이미 고유의 현악기가 있었다는 기록이 있다. 진흥왕
|
|
|
시대를 바라보며 아파하고 또 아파했던 시인이었던 것에는 틀림이 없다.
소월시의 대부분은 상실의 슬픔이나 정한의 세계를 노래하고 있다. 우리가 다룬<초혼>, <예전엔 미처 몰랐어요> 등 대부분의 작품들이 한국의 전통정서에 뿌
|
|
|
시대의 정치상황이나 감정에 의해 조금의 과장이나 거짓이 들어있지 않는 것은 없을 것이다.
任那日本府는 韓·日 양국의 감정적 차원이 아니라 학문적·이성적 차원에서 그 진실을 규명하려는 노력이 수반될 때 안개에 싸여있는 그 시대의
|
|
메뉴펼치기
