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하는 그리스도인들이 매우 많습니다. 혹 안다하더라도 어떻게 성령의 능력을 받는가를 알지 못하는 사람이 대부분입니다. 그렇기 때문에 그들은 열매 맺는 생활을 하지 못하고 있습니다. 그럼 어떻게 해야 성령 충만을 받을 수 있습니까?
첫
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사람이라 말할 수 있을 것입니다. 곧 이러한 사람이 형통한 사람일 것입니다. 하나님이 함께 하는자가 형통한 사람이며, 하나님께 죄를 범하기를 두려하는 사람이 형통한 사람이며, 어느 곳에 있든지 믿음을 지키고 믿음대로 행하는 사람이
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설교전통이 되었다. 개혁자들의 설교는 강해설교로 특정 지을 수 있으며, 그것을 달리 말하면 케리그마적 설교라고 할 수 있을 것이다. 이것은 많은 목회자들의 설교와 성서해석이 혼잡한 오늘날 우리에게 시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
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예수님의 십자가 길에 만난 시몬, 부산가톨릭대학교, 2003
윤은희, 베드로 설교에 나타난 \'회개\' 모티프 연구, 호서대학교, 2008
이승빈, 창세기의 유다에 대한 구속사적 고찰, 성결대학교, 2004
전본동, 가롯·유다, 신문학동인회, 1971 Ⅰ. 예
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사람의 마음을 헤아리고, 제자들의 심정까지 살피시는 예수님이야 말로 진정한 우리의 왕이시다. 1. 성전청결 사건(요2:13-22)
2. 베데스다 연못사건(요5:1-18)
3. 오병이어 기적사건(요6:1-15)
4. 초막절 설교(요7:37-44)
5. 수전절 설교(요10:22-42)
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설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의적 정의
가) 성경에서 보는 설교의 정의
성경에서 설교에 근접하는 단어들을
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하는 믿음으로 예배하면 충분하다. 이렇게 성경적이고 바른 예배를 위해서 초대교회에서도 보여 지는 성찬과 설교가 조화를 이루는 예배가 필요하다. 하나님께서 그의 아들을 통하여 행하신 일을 경험하게 하는 두 가지 은혜의 수단을 통하
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- 목 차 -
서론
본론
1. 누가복음의 전반적 배경
A. 누가복음의 역사적 배경
B. 누가복음의 문화적 배경
C. 누가복음의 사회적 배경
2. 누가복음 본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의 구조: 누가복음 11장
3. 본
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