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말씀론
1) 설교된 말씀과 성령
2) 기록된 말씀과 성령
3) 예수 그리스도와 말씀
3. 간결한 방법론
1) 반 장황성
2) 축소성
3) 보존성
4) 관계성
4. 용이한 방법론
1) 반 강요성
2) 반 모호성
3) 반 억측성
4) 단순성
5) 적절성 혹은 자연성
6)
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설교에서는 역시 설교자는 storyteller가 되어야 한다는 생각을 하였다. 전반적으로 들었던 생각은, 역시 설교자의 모범이신 예수 그리스도의 방법이 너무 좋다는 생각이 들었다. 이야기로, 비유로 말씀하시면서 어떠한 마음을 품고 사람들에게
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설교자
제7장 회중
제8장 메시지의 성격
제9장 설교자의 준비
제10장 설교 준비
제11장 설교의 조직
제12장 예화, 웅변, 유머
제13장 금기사항
제14장 결심의 요청
제15장 함정과 낭만
제16장 영력(靈力) 있는 증거
말씀으로
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말씀을 설교하는 것이라 확신.
"스펄젼은 청교도의 앵무새(메아리)이냐?""나는 거짓의 목소리가 되기보다는 진리의 메아리가 되겠다."
2. 설교주제는 언제나 "예수 그리스도의 복음"과 관련. "그리스도를 설교하라 그런 설교는 강한 지식이 되
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설교가 무엇일까’ 생각해 본다. 현대의 설교학은 크게 두 가지 부류로 나뉘어져 있다. 청중들의 경험을 중시하고, 그들과의 커뮤니케이션을 중시하는 이야기식 설교와 이에 반대하여 말씀중심과 복음 중심을 강조하는 복음주의적 설교이다.
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말씀을 선포하는 사역자들은 사도적 계승을 따르는 자들이다. 사도 베드로와 초대교회가 예수 그리스도의 복음을 전하였듯이 오늘날의 교회와 설교자들도 사도적 계승에 따라 복음을 전해야 한다. 이 복음은 예수 그리스도의 구속사역을 뜻
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말씀이 육신이 되신 예수 그리스도
4) 등잔대(25:31-40) - 빛 되신 주
5) 제단(27:1-8) - 성령의 불타는 교회
6) 제사장의 옷 - 하나님께 거룩
7) 분향단 - 하나님께 올라가는 기도
8) 놋 물두멍 - 나를 씻는 회개
(4) 안식일
5. 하나님이 만드
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설교가 아닌가 하는 생각이 들었다.
다른 부분들도 나의 마음을 계속해서 찔리게 했지만 특히 제 9장에서 로이드 존스는 “설교자가 빠질 수 있는 가장 어리석은 습관 중 하나는 설교본문을 찾기 위한 목적으로만 성경을 읽는 것입니다.”라
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이스라엘민족의 지도자로서 애굽의 바로에게 항거한 것은 정치권력의 비신격화를 위한 민권혁명이었다고 볼 수 있다
2. 출애굽기는 인간의 자유가 사람의 생명과 견줄만한 가치가 있다는 것을 보여주고 있다
3. 모든 인간은 하나님 앞에서
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14)
3) 종결 (행6:15)
3. 스데반의 설교 (행7:1～53)
1) 역사설명 (행7:2～50)
(1) 아브라함 (행7:2～8)
(2) 요셉 (행7:9～16)
(3) 모세(행7:17～43)
(4) 성막/성전 (모세, 여호수아, 다윗, 솔로문, 행7:44～50)
2. 현실적용
4. 스데
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