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하지 말고 모으는 자가 되야 한다.
34장 마지막에 선한 목자를 세워주실 것을 약속하신다.
우리는 어떤 목자인가? 어떤 양인가? 다른 양에 대한 우리의 태도는 어떠한가? 주님의 책망 받지 않는 목자와 양이 되게 해달라고 기도하자.
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Ⅱ. 17-22절: 하나님의 심판 선포, 그것으로 말미암은 징계
Ⅲ. 23-31절: 민족 전체에 임한 멸망에 대한 묘사
23-24절: 임박한 심판에 대한 비유
25-29절: 심판의 대상에 대한 구체적 예언
30-31절: 전체 심판에 대한 당위성
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에스겔서는 커다란 희망의 메시지를 전해 주었다 야웨는 그들을 잊지 않으셨다. 그것은 단지 거대한 계획의 일부에 지나지 않는 것이었다. 그의 백성을 단지 옛날의 상태로 회복시킬 뿐만 아니라 더 나아가서 야웨 자신이 그들의 목자로서 함
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목자훈련”, 두란노서원, 1992, pp 37-40
Robert E. Coleman, \"주님의 전도계획“ , 홍성철 역, 생명의 말씀사 1981, p 22.
오정현, “사람을 세우는 설교”, 국제제자훈련원. 2004, p 43.
Steve & Lois Rabey, SIDE BY SIDE, 윤종석 역, 「21세기 제자도」(서울: 복 있는
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목자 원리
(1) 목회자의 자격
8. 예배
(1) 예배의 정의
(2) 예배의 본질
(3) 예배의 요소들
9. 성례
(1) 세례의 정의
(2) 성찬의 의미
10. 교회의 사명
11. 주님의 지상명령
Ⅲ 결론
※ 참고문헌
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성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을
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비유의 미래성
1) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
2) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
3) 그물 비유(마 13:47-50)
4) 열처녀 비유(마 25:1-13)
5) 달란트 비유(마 25:14-30)
6) 양과 염소 비유(마 25:31-46)
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된
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말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회
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성경적 바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로의 전환
Ⅲ. 결론
참고문
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양한 분야에서 쌓은 경험/활동에 대하여 상세히 기술
2.자신의 이익과 공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체의 이익을 보다 우선적으로 여기며 행동하였던 경험이 있습니까? 당시 상황 속
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되는 것이 중요하다.
또 한 가지, 아무리 멋진 계획을 세우고, 위원회를 만들어 조직을 튼튼하게 해도 기도하지 않는다면 큰 열매를 거두지 못할 것이다. 그래서 비전이 이끄는 교회 그리고 성령의 능력이 이끄는 교회가 제목이다.
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