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써서 남의 물건을 착취하지 말고 너희 받는 봉급으로 만족하여라.\"고 권면한다. 벨릭스는 뇌물을 받기 위해 바울을 가이샤랴에 억류했다.
(2)전투와 약탈
정치적 혼란기에 예루살렘은 유다의 수도로서 그리고 성전 도시로서 극심한 고통을 당
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‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’으로의 전환과 확장
Ⅳ. 예루살렘 선교대회(1928)와 한국교회
1. 예루살렘 대회와 한국교회의 참여
2. 사회선교로의 인식의 전환과 ‘본토민 신자 위주의 에큐메니즘’의 활성화
Ⅴ. 나가며
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예루살렘과 십자군 전쟁
예루살렘은 예로부터 종교 분쟁에서 불씨가 되어온 도시로, 국제법상으로는 어느 나라에도 속해 있지 않다. 현재 이스라엘이 동예루살렘을 인위적으로 점령 중이다. 이스라엘은 예루살렘 전체를 \"분리될 수 없는
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졌지만 종교적 명성을 계속 유지할 수 있었다. 이 시대 예루살렘의 종교적 명성은 마드라사라고 불리는 무슬림 아카데미가 가져다 준 것이다. 맘룩 시대 예루살렘의 무슬림은 주도 도시의 남쪽과 하람의 서쪽 등에 소수로 거주하고 있었다.
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우리는 이 문제를 좀 더 심사숙고 하여 정말 교회가 교회다우려면 어떻게 해야 하는지를 생각할 필요가 있다.
초대 예루살렘 교회
현대교회
장점
자발적이고 자유스러운 공동체
철저하게 복음에 기초한 모임
말씀을 연구하고 교제하는 것 자
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예루살렘의 모든 장로들을 모으는 장면이 묘사되고 있다. 제자원,『옥스퍼드 원어성경대전』(서울: 바이블네트, 2000), p. 395.
이런 요시야의 제의개혁에는 특별히 부각된 점이 하나 있었다. 기록에 의하면 “산당”을 헐어버림과 동시에 예루
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예루살렘, 유대, 사마리아, 땅 끝까지라는 순서를 강조한 것이라기보다, 모든 지역이 다 선교의 동등한 대상이라는 것을 말하고 있는 것이다. 그러므로 예루살렘 교회는 백부장 고넬료의 회심 사건을 계기로 해서 유대인 전도를 하면서 이방
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예루살렘에 남아있던 이스라엘 사람들, 둘째로는 사마리아인들이다. 스가랴 7:1-4을 보면, 벧엘에서 사람들이 율법에 관하여 제사장들에게 묻기 위하여 예루살렘을 방문하는 장면이 나타나 있다. 이런 정황을 봐서 성전의 소식이 북쪽 왕국에
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이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸란을 받는 무함마드
3. 예루살렘에서의 무함마드
Ⅳ. 이슬람 성립 배경과 5대 기둥
1. 신앙고백
2. 예배
3. 구제
4. 라마단
5. 순례
결 론
※ 참고도서
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예루살렘 대신에 안디옥으로부터 세계 선교운동을 시작하신 것은 참으로 당연한 것이었다고 볼 수 있다. 더 나아가, 안디옥교회는 자기 방종이나 자기만족에 스스로를 내 맡기지 않았으며, 그들 자신의 일에만 관심을 가지고 집착하는 그런
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