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누리 교회’에 대한 홍보가 아니라, 온누리 교회가 어떻게 진행되어 왔고, 성경적인 원리들을 실제적인 사역 속에 적용하기 위해서 어떤 방법들을 사용해 왔는지를 고백하는 것이라 생각된다. 그래서 ‘온누리 교회=사도행전적 교회’라는
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이 닥쳤을까 원망도 많이 하고 울기도 많이 했다. 하나님을 원망하기도 하고 나 스스로를 끝없이 자책하기도 했다. 하지만 이러한 고난이 없었다면 내가 신앙생활을 제대로 할 수 있었을지 의문이 든다. 세상에 그 어떠한 것이 아닌 하나님 한
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교회를 세우려는 시도로 사도행전을 보는 신학적인 평가에서 멀어지는 변화를 보이고 있다. 새로운 연구는 사도행전이 복음의 독특한 표현임을 강조한다. 사도들의 행적을 표면적으로 보고함으로써 누가는 실제로 오늘날 세계에서 구원하시
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교회 회원들을 가리키는 것이 분명하다. 예루살렘 교회의 구제 대상은 교회 밖에 불신자들이 아니라, 교회 내에 가난하고 궁핍한 신자들이었다는 사실은 여기에만 나타나는 것이 아니고 사도행전 전반에 나타나는 내용이다. 행 6장에서 구제
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교회의 성도들을 위로하고 굳센 마음으로 오직 주님만을 의지하라며 사람들을 격려하였습니다.
사도행전 11:23, 그가 이르러 하나님의 은혜를 보고 기뻐하여 모든 사람에게 굳건한 마음으로 주와 함께 머물러 있으라 권하니
교회 안에 위로와
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사도행전1장 8절에 의하면 복음의 지리적 확산은 부활하신 예수님의 명령이었다. 모든 족속으로 제자를 삼으라는 사명은 하나님께서 교회에게 부여하신 과제였다. 사도행전에서는 선교로 연결된 교회성장의 긍정적인 실례들을 찾아 볼 수 있
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교회설립, 기존 교회의 성장 그리고 종말과 재림을 향한 선교로 가득 차 있다.
4) 결 론
지금까지 성경을 근거로 하여 복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화
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셋째로 초대교회 선교이다. 초대교회 선교 활동에서 우리는 이미 이방 세계를 향한 세계 선교가 시행되었음을 깨닫게 된다. 그러므로 사도행전은 교회성장 원리의 성경적 근거를 제시하고 있는 것이다. 사도행전의 선교명령(행1:8)은 시간적
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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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교회와 신학 서울: 총신대학 출판부. 1991.
칼빈주석 사도행전28장 21절 이하 주석 참조
한스. 킹저, 교회란 무엇인가?, 분도 출판사, 1978
한철하, 고대기독교사상, 서울 :대한기독교서회,1970.
-영서-
B
Berkhof. L, 교회론. 신복윤 역, 서울; 성광출판가
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