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정의
A. 제자의 어원에 대한 연구
1. 일반적인 제자의 의미
2. 마데테스(Μαθητη?)
B. 제자의 성경적 의미
1. 구약 성경에서의 제자의 의미
2. 신약 성경에서의 제자의 의미
Ⅲ. 제자의 삶
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특별 계시
1.특별계시와 필요성
2.특별계시의 성격
3.특별계시의 방식
4.계시로서의 성경
제5장 계시의 보존: 영감
1.영감의 정의
2.영감의 사실
3.영감의 이론들
4.영감의 범위
5.영감의 정도
6.영감의 방식
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구약성경을 배경으로 예수님의 십자가 죽음과 부활을 통한 구속사를 중심으로 말씀에 대한 가르침이 분명했음을 기억하고, 구속사 관점의 설교를 회복해야 한다. 한국실천신학회, 「신학과 실천 제 39호」 (경기도: 한국실천신학회, 2014), 24.
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구약성경을 배경으로 예수님의 십자가 죽음과 부활을 통한 구속사를 중심으로 말씀에 대한 가르침이 분명했음을 기억하고, 구속사 관점의 설교를 회복해야 한다. 한국실천신학회, 「신학과 실천 제 39호」 (경기도: 한국실천신학회, 2014), 24.
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신학연구소 번역실 역 『국제성서주석(루가 복음:Ⅱ)』(서울:한국신학연구소, 1984)
권순구 외 다수. 『기독교윤리학 개론』(서울:대한기독교서회, 2005)
장흥길. 『장로회신학대학교100주년기념총서ⅩⅤ: 신약성경윤리』(서울:장로회신학대학
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성경속의 순기능과 역기능에 해한 연구 -부모의 자녀양육 태도를 중심으로- 한세대학교 신학대학원 신학과 실천신학 Ⅰ. 기독론과 구원론
Ⅱ. 그리스도의 본질
1. 하나님의 아들
1) 그리스도의 자각 (The Consciousness of Christ)
2) 예수의 주
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성경전서’
4. 박형용(1990), 믿음과 권면 그리고 삶-히브리서 11장 주해, 서울 : 성광문화사
5. 현경석(1993), 히브리서의 종말론, 미간행석사학위논문, 감신대
6. Kasemann, E, 한국신학연구소 번역실 역(1993), 로마서, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서
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성경교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 구약시대
1) 족장시대의 예배
2) 율법시대의 예배
3) 포로기 이후시대의 예배
2. 신약시대
3. 사도시대와 그 이후의 예배
4. 중세교회의 예배
5. 종교
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정의
3.목회상담의 목적
III. 목회상담 이론
1. Jay E. Adams의 권면적 상담론
1)그리스도 중심, 성경 중심
2)성령과 상담
3)권면적인 상담자인 목회자
4)죄의 고백
5)권면적 상담 원리
2. Gary R. Collins의 기독 상담론
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신약 시대에는 어떤 집단 내에서 보호를 받지 못하고 소외된 자들이라고 정의해 볼 수 있겠다.
3) 민중신학의 역사
민중신학이란 사회의 소외된 계층이 가지고 있는 한(限 )을 풀어 준다는 논리 아래 성경의 오클로스를 해석함에 있어서 그들
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