|
자들과 달라서 목회상담자는 대개의 경우 내담자의 개인 및 가정 그리고 집단 생활의 배경을 잘 알고 있다. 그는 신뢰받는 수준이 높으며 기도와 성경 읽기와 같은 영적 자원을 자유롭게 활용할 수 있다. 이러한 측면들은 상담자로서의 목사
|
|
|
목회학, 서울 : 도서출판 치유, 1994
이기춘, 한국교회의 목회신학분석, 신학사상 제37호, 서울 : 한국신학연구소, 1982
임택진, 목회자가 쓴 목회학, 서울 : 예장 총회 교육부, 1982
황의영, 목회상담원리, 서울 : 생명의 말씀사, 1970 Ⅰ. 목회자의
|
|
|
마리아 헤리스, 고용수 역, 회중의 형성과 변형을 위한 교육목회의 커리큘럼, 한국장로교 출판사, 1977.
5. 윤태영, 퓰러신학대학원 박사학위 논문, 1995, p6.
6. 오세정, 신앙 소공동체를 장으로 하는 목회상담, 연세대 연합신학대학원, 1998, p16.
7.
|
|
|
목회 상담학」. 서울: 총신대학출판부. 1981.
Adams, Jay E. A Theology of Christian Counseling. 류근상, 원준자 역.「기독교 상담신학」. 서울; 크리스챤 다이제스트. 2000.
Aycock, Don M. Symbols of Salvation. 김승진 역. 「구원의 상징들」. 서울: 요단. 1983.
Barclay,
|
|
|
마리아, 난화상호이야기법을 통한 미술치료가 아동의 부적응행동에 미치는 효과, 미술치료연구, 1995
박주연·백은희, 자기표현 미술활동이 정서장애 아동의 자아개념에 미치는 효과, 연차학술대회자료, 제7차, 한국미술치료학회, 2000
주리애
|
|
 |
목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
|
|
|
목회상담자의 역할은 그들이 상처와 고통, 분노를 호소하는 과정에서 하나님의 선하심과 은혜로우심에 대한 믿음의 고백으로 이끌 수 있어야 한다. 이는 정죄와 합리화를 통한 절망과 회피의 과정이 아닌 공감과 직면을 통한 수용, 회개, 용
|
|
|
는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
|
|
|
목회상담학적 접근, 나사렛대학교 석사학위논문,
2001.
박충선, 여성노인의 삶의 질에 관한 분석적 연구, 여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송
|
|
|
목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.adec.org
통계청자료 : http://www.nso.go.kr/newso/main.html
4. 번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남
|
|
 |
되겠습니다.
둘째, 건설업계를 파악하기 위해 관련된 기사를 스크랩하겠습니다.
셋째, 종국엔 인사과 총무업무를 통해 직원상담 능력과 업무 노하우를 체계적으로 갖춰 차별적인 직원 행사프로그램 등을 계획하고 추진하고 싶습니다.
|
|
메뉴펼치기
