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시대
1.고구려의 교육과 교육적 인간상
2. 신라의 교육과 교육적 인간상
3. 백제의 교육과 교육적 인간상
III. 고려 시대
1.고려의 교육과 교육적 인간상
2. 교육의 한 방법으로서 체육
IV. 조선 시대
1. 조선의 교육과 교육적 인간상
2.
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기능관련 오류의 차이
Ⅷ. 초인지(메타인지, 상위인지)의 사고신장방법
1. 인성지도를 실천하는데는 교사의 충분한 학습준비와 교수전략이 선행되어야 한다
2. 국사교과는 인성지도와 메타인지능력(고 사고력)을 신장시키는데 매우 적합
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학집요(1575)
6. 다산 정약용의 교육사상
가. 인설
1) 효재(인의 기본) : 호도와 우애 + 자애
2) 인일강령설
나. 성기호설 ≓ 성선설 → 인간의 본성이 선을 좋아하고 악을 미워하는 기호이다.
다. 오학론을 비판 : 성리학, 훈고학, 문장학, 과
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조선시대 교육
➀ 조선사회의 특징과 교육
➁ 교육사상과 교육사상가
➂ 조선시대 교육체제
(1) 성균관
(2) 4학
(3) 향교
(4) 서원
(5) 서당
(6) 궁중교육
(7) 과거제도
(8) 성리학과 교육
(9) 실학과
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성리학에서 앞으로의 개혁방향을 찾아보려는 주체적 연구경향을 반영하는 것이라 본다.
결 론
위에서 고려말부터 조선전기조선후기 유학사상사의 연구동향을, 80년대 이후 조선후기를 피폐의 시기에서 번영의 시기로 보기 시작하면서, 성리
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리를 내리고 있다. 고려시대의 학문과 교육은 한국의 역사와 문화를 이해하는 데 필수적인 요소로 자리잡고 있다. 1. 고려시대 사학의 성장 배경
2. 관학의 발전과 정책적 지원
3. 사학의 특징과 주요 학파
4. 관학과 사학의 상호작용
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학교육원론. 서울대학교출판부.
김태준(1999). 校註, (校註)조선한문학사. 태학사.
고광수(2002). 고전문학 교육의 한 방향. 문학교육학.
강상규(2013). 조선정치사의 발견: 조선의 정치지형과 문명전환의 위기. 창비.
이병혁(2003). 고려말 성리학의
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조선시대 가족·친족제〉,《한국의 사회와 문화 16》, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선시대의 가족제도
1. 조선 초기의 가족 유형
2. 상속제
3. 장례와 제사
4. 오복제의 변화
5. 족보
6. 종법제와 친족
Ⅲ. 조선전기의 여성의 지위
1. 혼인의
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성리학 내에서도 주자적 견해만을 인정하는, 더욱 외골수의 편협한 사고로 진행되었다. 물론, 조선조 성리학의 전개에서 이기논쟁이나 인물성동이논쟁과 같은 대립과 분화도 있었으나, 기본적으로 그 폭이 지극히 한정된 범위에 머물렀다.
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조선의 주체적인 성리학을 완성하기에 이른다.
이렇게 성리학은 조선시대를 거쳐 꾸준히 발전하고 학자들을 통해 보다 깊이 있게 연구됨으로서 조선시대의 주도적 지배이념으로 자리잡을 수 있었다.
《참고 문헌》
고혜령 저, 『고려후기
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