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문학가의 대표적인 인물이었다. 거창의 병암서원(屛巖書院)에 제향되었다.
무신의 난 이후 한문학 경향 특히 성리학이 안향에 의해 전파됨으로써 고려 초기의 향가문학이 고려 초기 향가문학이 차츰 사라지면서 패관문학(稗官文學)이 대두
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성리학이 고려에 처음 소개된 것은 충렬왕 때 안향에 의해서였다.
164. ②
무신 정변 이후, 사회적 혼란과 대응 항쟁의 분위기를 경험한 지식인들은 자주적인 역사서를 편찬하고자 하는 의욕을 보였다.
165. ③
고려 시대에는 유교불교 뿐만 아
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문학박사학위논문, 1992.
黃卷中間對聖賢 (황권중간대성현) 옛 책을 펴서 읽어 성현을 마주하고
虛明一室坐超然 (허명일실좌초연) 밝고 빈 방에 초연히 앉아
梅窓又見春消息 (매창우견춘소식) 매화 핀 창가에 봄소식 보게 되니
莫向瑤琴嘆絶絃
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문학을 정립시킨 큰 업적을 남겼다. 퇴계 산수시에 형상된 산수는 미적인 산수가 아니라, 성리학에 있어서 주리적 외물인식을 바탕하고 있었다. 주리적 외물인식에 기저한 형상 및 주제의식은 그의 도산십이곡에도 구현되어 있다. 율곡
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성리학수용과 문학의 양상, 고대석사학위 논문, 1981
◈ 신천식, 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부, 1998
◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986
◈ 이원명, 고려시대 성리학 수용 연
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문학사상연구. 金恩敬. 誠信女大 大學院. 1994.
李濟賢의 문학사상 연구. 韓相圭. 慶熙大 敎育大學院. 1994.
李齊賢 文學 연구. 詩와 古文을 중심으로. 金乾坤. 韓國精神文化硏究院 韓國學大學院. 1994 .
益齋시의 서정적 연구. 張錫禮. 水原大 大
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