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성경[개역개정판:로마서], 예장 출판사.
홍인규, [로마서, 어떻게 읽을 것인가?], 서울:성서유니온선교회, 2007. 1.
하워드 마샬 외 2명, [성경이해 2:서신서와 요한계시록], 서울:성서유니온선교회, 2007. 3.
레이몬드 E. 브라운, [신약개론], 기독교문
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성경사전」서울 : 기독교문서선교회, 1996. "영지주의" 항목. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 영지주의
1. 의미
2. 기원
3. 내용
a. 신론
b. 인간론
c. 기독론
d. 구원론
B. 영지주의와 기독교
1. 유사점
2. 차이
C. 영지주의와
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가 있다.
2. 프로그램 개발
1)재혼가족의 가족 내적 안정성 강화 프로그램
재혼 가족 구성원들이 새로운 가족 형성에 어려움을 겪는 가장 큰 명제는 '가족이 인위적인 노력으로 만들어 진다'라는 생각이다. 물론 이것은 개인적인 문제가 아니
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성막의 개관」. 김태평 역. 서울: 디모데, 1995.
William Barclay. 「고대세계의 교육사상」. 유재덕 역. 서울: 기독교문서선교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의미
Ⅱ. 성막의 제사 양식에 비추어 본 현대 교회교육의 문제점
A.
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가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판
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성서배경사, 대한기독교서회, 1997 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 페르시아의 역사 (B.C 539~ 331년)
Ⅲ. 페르시아의 성전중건 및 재건과 율법
1. 고레스로부터 성전 중건까지
2. 느헤미야의 성벽재건
3. 에스라의 율법제정
Ⅳ. 페르시아의 전쟁사
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성경이다.
나) 1515년 에라스무스가 10세기 이후의 사본을 참고로 해서 헬라어 신약성서를 편찬하였다. 그러나 서둘러 출판하는 까닭에 정확하지 않은 사본들을 참조하여 가치성을 잃었다.
마. 현대 비평판 성서와 한글성서
1) 1910년에 번역 출
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성경공부반이나 제자화훈련이 '필요성에 의한 것'이라기보다 '무엇인가 해야한다'는 의식속에서 이루어지지 않았는지 자문해 본다. 중요한 것은 교회에서 최소한 이루어져야 하는 교육과 훈련이 주먹구구식이 아닌 체계와 커리큘럼을 가져
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가 된다.
성경은 기록자들이 얻은 자료를 바탕으로 개인적 문체와 개성을 따라 썼다. 그러기에 다양성이 있는 데 똑같이 참되고 각 부분은 자신의 역할에 있어 통일성을 보여준다, 성경은 영혼을 비롯한 전 인격에서 깨달아야 한다.
결 론
현
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성서의 유산과 신약성서적인 구원현실의 맹아가 서로 연결되었다고 보는 가운데, 튀징은 나사렛 예수에 대한 질문이 구약과 신약을 아우르는 핵심 질문으로서 성경신학을 구축하는 데 유용할 뿐만 아니라 불가피하다는 입장이다.
III. 결론
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