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창조하신 백성이라고 보고 있다. 아시리아와 이집트는 오늘날 아랍권이고 이슬람권이다. 이사야 당시는 이방이었고, 이교도였고, 이스라엘의 원수 나라였다. 그러한 나라 그러한 민족 그러한 이교국가들을 향해서 하나님이 \"내 백성 이집트
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창조해낸 것이 신화이므로, 그것 역시 신의 이름으로 회생되길 두려워하지 않는 구원으로서의 기원에 관한 예술적 비전이 존재하는 것이다. 그 구원은 <솔라리스>에서 결국 부활로써 표명되는 것이다. 부활은 기독교 신앙에서도 필수 핵
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창조하려고 노력했는데, 그 결과가 바로 인간주의 연장선상인 제 3휴머니즘을 지향하는 인간을 다룬 문학론이라 하겠다.
등신불에서는 액자소설의 구조를 빌어서, 액자 밖의 나와 액자 속의 만적이라는 전혀 성질이 다른 인물들이 갈등을 빚
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삼신할머니가 되게 했다.
-비극이 될 수 있는 근거
비극적 요소는 시련과 고난으로 점철돼 있다. 뜻하지 않게 중의 아이를 잉태한 당금애기가 겪은 시련은 참담한 것이었다. 주변의 오해와 박해 속에서 처녀 몸으로 아이를 셋이나 낳아 기르
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창조물을 그 자신에게 관계시키는 것은 하나의 단어에 의해서이고, 그 단어의 내용은 그의 신적인 지식의 충만이다. 왜냐하면 그분의 모든 지혜는 그 안에 포함되었기 때문이다. 결과적으로 아퀴나스는 “우리는 신앙의 특별한 규칙에 관하
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창조된 인물들이 아닌 다음에야 정말 많은 사람들의 노력과 창작, 변형이 덧붙여 졌을 것이라는 사실이다. 게다가 보고서를 작성하면서 알게 된 사실 중의 하나이지만, 실제로 야누스라는 신은 우리가 아는 것 같은 그런 의미의 신이 아니었
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창조된 인물들이 아닌 다음에야 정말 많은 사람들의 노력과 창작, 변형이 덧붙여 졌을 것이라는 사실이다. 게다가 보고서를 작성하면서 알게 된 사실 중의 하나이지만, 실제로 야누스라는 신은 우리가 아는 것 같은 그런 의미의 신이 아니었
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창조하신 이후로 예배와 음악은 불가분의 관계에 있다. 아브라함의 믿음의 행보에서, 또 살렘 왕 멜기세덱과의 대화를 통해서도 하나님을 찬양하는 것은 예배의 일부임이 틀림없다.
또한, 예배의 주체와 본질이 하나님이며, 우리 인간은 하
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창조력이 요구되는 예술인, 인간의 본질적 이해가 요구되는 종교인, 의사 등과 같이 전문성을 요하는 분야에서는 각자의 목적에 맞게 요가를 응용하고 있으며, 그 적용영역은 시간이 흐름에 따라 보다 확대되어갈 것이다 1. 요가의 기원과
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창조, 그리고 풍부한 장식과 수사로 대표되는 \'르네상스운동\'이며, 또 다른 하나는 바로 개인주의적 기독교 신앙에 영향을 미친 종교개혁이다. 그러므로 밀턴의 서사시 속에는 인류의 모든 삶(전쟁, 사랑, 종교, 지옥, 천국, 우주...)이 포함되
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