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시대> 1. 21세 단군 소태(蘇台) -재위 52년- 2. 46세 단군 보을(普乙) -재위 46년- < 삼국시대 > 1.백제 건국 신화 2. 호동왕자 이야기 <후삼국-통일신라 시대> 1. 궁예 2. 견훤 3. 최치원 4. 시대적 흐름외의 비극적 신화 1)바리데기 2) 당금애
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건국 신화의 구조와 특성 연구, 서강대학교, 2000 이지영, 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회 2004 조현설, 티벳신화연구 1 : 문헌건국신화의 전승양상과 의미, 동국대학교 한국문학연구소, 1998 최몽룡, 한성시대의 백제와
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  • 등록일 2013.07.12
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시대를 따라 내려오다가 그 주문적인 기능이 건국 신화에 끼어들었다고 해석한다. Ⅲ. 맺음말 지금까지 우리는 우리나라의 대표적인 건국 신화 다섯 편을 살펴보았다. 신화는 기본적으로 원시ㆍ고대의 문학이다. 특히 건국신화는 고대국가의
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  • 등록일 2013.10.10
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신화시대를 경과한 역사시대에 접어들었으면서도 건국이라는 역사적 사건이 하나의 신기원을 이루는 마당에서 새롭게 건국신화류가 생산되기도 한다. 예를 들면 본고에서 말하고자 하는 고려건국과 관련된 “고려세계”가 그렇고, 후백제
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  • 등록일 2008.10.28
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신화 Ⅲ. 고대문학 1) 노예소유자 사회의 형성과 고대 문화의 발전 2) 고대서정시 3) 고대건국신화 Ⅵ. 삼국시기문학(1∼7C전반기) 1)봉건사회의 형성과 삼국시기 문학 2)인민가요 3)향가 발생과 서정시문학의 발전 4)설화 Ⅴ. 발해 및
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논문 23건

금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의 2. 제천의식  1) 부여의 영고  2) 고구려의 동맹  3) 동예의 무천  4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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시대 여성의 사회적 위상  나. 그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상   1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성 소유 현상   2)그리스 신화의 남성우월주의 확대 양상 3. 근. 현대의 그리스 로
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, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차> Ⅰ.서론 Ⅱ.본론 윌리엄스의 삶 실존과 부재의 괴리 타자인 여성의 측면에서 보기 신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석 심리학적 관점에서 보기 Ⅲ.결론 Ⅳ.참고문헌
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고대 그리스에서 이런 신인(神人)을 믿기 시작한 것은 기원전 6세기부터였다! 이 신앙의 이름은 그리스어로 미스테리아 Mysteria(영어로 Mysteries)이다. 이러한 신인에 대한 신화중 가장 오래된 것은 이집트의 오시리스 신화인데 이 이야기는 너무
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  • 발행일 2010.01.19
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고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999. 김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982. 金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005. 김창겸, 「신라 하대 왕실세력
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  • 발행일 2009.09.04
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취업자료 3건

시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다. 고대문학은 무당중심으로 문학이 이루어졌으며, 건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다. 중세문학
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시대나 고려말을 조명하여 왔지만 주몽은 우리에게 잊혀져 있던 고구려 역사를 각인시켜 주었습니다. 이는 중국의 동북공정에 대한 우리역사 바로세우기 운동과 결합되면서 대대적인 인기를 얻었습니다. 신화적인 고구려 건국기와 우리민족
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해석하여 창조경제 모델링의 첫걸음 떼는데 있어 활용도가 높은 책이기에 선택했습니다. 이 책은 이스라엘이 창조경제를 추진할 수 밖에 없었던 이유와 성공한 요인에 대해서 기술하고 있습니다. 1984년에 건국된 이스라엘은 이제 65년에 불과
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