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세시명절의 놀이로 활용된다는 점에서 일치성을 엿볼 수 있었다. 그리고 서민적 성격이 강하다는 점 또한 유사하다. 하지만, 남·북이 둘로 분리되면서 전통문화의 종속과 성격에서 그 공통점을 많이 잃어가고 있다는 것을 알 수 있었다. 남한
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세시풍습)의 주류는 이미 아득한 부족국가 시대부터 이루어져 지금까지 유구한 전통을 이어 왔으며 각종 명절은 그 대표적인 것들이다. 그것은 본래가 농사철을 따라 지내오던 고대의 행사였던 만큼 중요성을 띠는 경우가 많았으므로 행사는
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전통 육아방식(1987). 유안진. 서울대학교 출판부
* 인터넷 검색 사이트: 네이버, 다음닷컴, 야후코리아 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 전통사회의 육아와 여성관
2) 전통사회의 출산 전 풍속
(1) 삼태도와 칠태도
(2) 해산속
3) 전통사회의 출산 후
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전통 육아방식(1987). 유안진. 서울대학교 출판부
* 인터넷 검색 사이트: 네이버, 다음닷컴, 야후코리아 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 전통사회의 육아와 여성관
2) 전통사회의 출산 전 풍속
(1) 삼태도와 칠태도
(2) 해산속
3) 전통사회의 출산 후
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전통음악의 미학사상, 집문당, 2003 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국의 전통 음악
Ⅲ. 한국의 전통 조형물
1. 솟대
2. 솟대의 기능
Ⅳ. 한국의 전통 문양
Ⅴ. 한국의 전통 산후관습
1. 금줄 걸기
2. 미역국 먹기
3. 수유를 위한 풍속
Ⅵ. 한국의
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전통예절과 전통예절의 현대화에 대해서 알아봤는데 이 과정에서 전통예절에 대한 올바른 인식과 현대화에 대한 준거 및 계승 방향을 다시한번 깨달을 수 있었다. 또 한 전통예절을 과거의 촌스러운 것으로 오인해서는 안되며, 민족으로서의
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전통이었다.
참고문헌
권오성, 한국전통음악 장단 연구의 문제점, 91-국악회 전국대회 - 한국 음악의 장단, 한국 국악 교육학회, 1990
기청, 어화둥둥 두리 둥둥 이야기 국악, 서울 : 세광음악출판, 1994
대원사, 우리 옛 악기, 1990
송혜진, 국악, 이
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전통놀이 이야기, 토토북, 2012 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 유래
Ⅲ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 명칭
Ⅳ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기
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전통공간에서 느낄 수 있는 특성으로 구분된다. 도자나 의복, 전통공간 등에서도 보여지듯 규모 면에서는 도를 넘는 일이 없으며 매우 간결하며 그 외관이 아담한 느낌을 가지게 한다. 또한 자연의 형을 거스르거나 한 예는 찾아볼 수 없으며
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풍속화로 그 시대 대장간의 모습이 잘 나타나 있다.
백자 항아리
(높이:41.2㎝/17세기/조선시대)
국립 중앙 박물관 소장
조선 시대에 발달한 순백자로, 달을 닮은 모습이 아름답다.
Ⅴ. 전통미술감상지도(한국전통미술감상교육)의 모형
단 계
학
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