|
세시풍속사전 <통영오광대> <가산오광대> <동래야류> <수영야류>
-수영고적민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
-정상박,
|
|
|
전통민속놀이 지도자료, 한국교육출판
* 최철영(1999), 민속놀이가 초등학교 학습자의 기초체력 향상에 미치는 효과 국립민속박물관, 한국의 세시풍속, 서울: 국립민속박물관
* 최충환(2000), 민속놀이의 사회 심리적 기능에 관한 소고 Ⅰ. 개
|
|
|
세시풍속의 연구, 한국민속연구사
◈ 김남식 외, 북한사회의 올바른 이해를 위하여, 현장문학사, 1989
◈ 박은용·최원희·황철산, 북한학자가 쓴 조선의 민속놀이
◈ 임영정, 한국의 전통문화, 아름다운 세상, 1998
◈ 임재해, 한국민속과 전통
|
|
|
세시풍속에 대한 간단한 서술을 마치려 한다. 여러 문헌들과 서적을 참고하며 그 동안 관심을 갖기 못했던 세시풍속들과 절기, 가정의례, 전통 풍습을 살펴보면서 우리민족의 가정의례와 그 과정들 즉, 절차와 예법이 얼마나 복잡하고 까다로
|
|
|
전통은 유지되고 있으며, 이는 한국의 세시풍속 중 중요한 부분을 차지한다. 오곡밥은 영양가가 높고 소화가 잘되는 음식으로, 건강을 기원하는 의미와 함께 균형 잡힌 식사를 제공한다. 명절이 되면 많은 가정에서 오곡밥을 준비하며, 이를
|
|
|
세시풍속」 한국문화재보호재단. 2000
「우리 풍속화 백가지」 김만희. 현암사. 2001
「한국인의 생활문화」이규태. 신원문화사. 2000
「한국민속의 세계」고려대학교민족문화연구원. 2001
「전통문화의 이해」차용준. 전주대학교출판부. 2000
「
|
|
|
세시풍속의 융합성 비교」, 경희대학교, 2015.
김도희, 「한중 문화교류의 현황과 사회적 영향」, 『현대중국연구』 제9집 2호, 2007.
장서연, 「한중 단오의 비교연구」, 한국외국어대학교, 석사논문, 2010.
장서연(2010), 「한·중 단오의 비교연구
|
|
|
전통의 찹쌀 차조 붉은팥 찰수수 검은콩 등을 섞어 5가지 곡식으로 지은 밥이다. 귀밝이술은 음력 정월 보름날 아침에 마시는 술로 이명주(耳明酒) 명이주(明耳酒) 치롱주(治聾酒) 총이주(聰耳酒)라고도 한다. 옛날부터 전해 오는 풍속으로, 정
|
|
|
세시풍속기, 집문당, 1987
국립민속박물관 / 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관, 1997
교양교재편찬위원회 / 불교학 개론, 동국대학교출판부, 2006
노성환 / 한일 초파일의 민속에 관한 비교 연구
신찬균 / 민속세시기 무명(無明)을 밝히는 연
|
|
|
세시풍속과 민속놀이, 세종대왕사업기념사업회, 2000
임동권 외 2명, 민속론, 집문당, 1989
최향, 박지훈 역, 저절로 흥이 난다(민속놀이), 대교출판, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 윷의 종류
Ⅲ. 윷놀이의 종류
1. 밀어주기 윷놀이
2. 사랑 도 윷놀이
|
|
메뉴펼치기
