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소설과 조선전기소설
1. 김시습의 금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ.
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고소설은 등장인물이 평면적인 인물이고 사건이 비현실적이며 배경이 중국이다. 또 권선징악의 주제를 취하고 있다.
고소설을 유형상 분류를 해보면 전기 소설, 사회 소설, 의인 소설, 몽유록계 소설, 역사 소설, 군담 소설, 가정 소설, 우화
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고소설 수 편을 합하여 새로이 창작한 것이라고 밝히고 있어 조선 후기 소설론의 일면과 소설 작품의 양적 확대를 살펴보는 데 있어 주목되는 작품이다. 전통적인 영웅소설의 성격을 계승하며, 귀족소설의 이원론적 가치관을 보임
4)담정소설
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고소설에 존재하는 도교적 모습을 미흡하나마 찾을 수 있었기에 스스로를 위로하며 이 글을 마칠까 한다. 1. 서론
2. 본론
(1) 도교란 무엇인가?
(2) 도교사상이 우리나라의 고전문학에 영향을 준 이유
(3) 고전소설에 나타난 도교의 요소
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고소설 통론』 / 소재영, 이우출판사, 2002
6. 『조선시대의 애정소설』 / 박일용, 집문당, 2001
7. 『한국 고소설의 자료와 해석』 / 한국 고소설 학회, 아세아 문화사, 2001
8. 『권필과 그의 문학』 / 소재영, 이우출판사, 2003
9. 『17세기 애정 전기
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고소설이 운문체 혹은 율문체로 되어 있다고 하나 부분을 보고 전체를 판단한 데 지나지 않는다. 산문체가 운문체로 오인될 여지가 있다. 그것은 조선시대에는 전기수 혹은 강독사가 있어 고소설을 낭독하는 경우가 흔했는데, 듣는 이들에게
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전기로, 전기에서 고소설로, 고소설에서 현대소설로 변이해 온 서사문학은 형식과 내용이 모두 신화에서 변이되어 내려온 것이고, 기본적인 구조를 함께 한다고 하겠다. 이러한 고소설의 입사식 구조를 파악한다면 <흥부전>은 부귀영화
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소설의 형성과 전개양상, 한국아동문학학회
조윤형(2008), 고소설 당대의 독서 양상과 그 교육적 함의, 한국독서학회
최재모(2004), 하이퍼텍스트 소설 연구, 한국교원대학교 Ⅰ. 소설과 근대소설
Ⅱ. 소설과 고소설
Ⅲ. 소설과 신소설
1.
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고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000.
이문규, 『고전소설 비평사론』, 새문사, 2003.
이재선, 『한국문학 주제론』, 서강대학교 출판부, 1989.
임성래, 『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2008.
임종욱, 『고사성어 대사전』,고려원,
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고소설 연구사』,월인,2002.
문범두,「최생우진기의 구조와 의미」,『어문학』72, 2001.
권도경,「기재기이의 전기소설사적 의의 연구」, 『한국고전연구』, 한국고전연구학회, 2000.
김자현,「<이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」
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