|
이마 위쪽게 굵게 칠한다. 눈이 가늘게 찢어져서 볼이 통통해 보이는 것 5:5 가르마.(머리 길이가 미인의 당락을 결정) 빨간 입술.
결혼여부는 이빨의 착색여부에 달렸다.철을 머금어 검정으로 표시하면 유부녀 중국 정리
일본 정리
|
|
|
일본축제, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 2001
박민준 - 인도의 축제마케팅, KOTRA. 2007
이은해 - 세계문화와 비즈니스 아이디어 : 스페인의 축제, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 2003
진인혜 - 프랑스의 문화정책과 축제, 한국프랑스
|
|
|
일본문화이해 /김문길 편저 /PUFS
일본문화사 /이에나가 사부로 /까치 1. 들어가는 말 - 신(かみ)의 나라, 일본
2. 신도(神道)란 무엇인가.
3. かみ란 무엇인가.
4. 도교 사상으로 비추어본 かみ의 自然性과 人爲性
5. かみ들의 도덕관념
|
|
|
일본의 사회구조
1. 가족생활
2. 마을생활
3. 근대적 조직과 수직사회 논의
Ⅲ. 일본 가족(이에)의 특성
1. 혈연집단과 친족집단
1) 혈연관계에 대한 한일간의 차이
2) 비친족원(혈연자)를 포함하는 방법들
3) 양자제도와 선조(先祖)
2. 계
|
|
|
관한 정보제공이 가능한 안내ㆍ서비스시설이 미찌노에키 설립(또는 등록)의 요건으로 되어있다.
참고문헌
* 박구원(2007), 지역관광정보센터의 구성 및 이용 실태 분석 -일본 도로역을 중심으로, 한국문화관광학회
* 이석주 외 1명(2010), 일본 미
|
|
|
소설의 허구성 또한 충분히 갖추면서 문학으로서의 가치를 높이고 있다.
참고문헌
김종덕, 원씨물어의 일본적 미, 열음사
노영희 외 3명(1999), 명문으로 읽는 일본문학·일본문화, 도서출판 박이문
미요시유키오, 정선태 역(2002), 일본문학의
|
|
|
소설 에 나타난 불교상, 월간금강사
▷ 이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
▷ 장충식(2003), 한국 불교미술의 현황과 그 성격 문제, 동악미술사학회
▷ 최복희(2010), 불교문화 삼원론, 불교학연구회
▷ 한상길(2
|
|
|
중국문학사, 학연사
김영덕, 중국문학사, 청년사
나연청, 중국문학사 논문집, 만주 학생서방 1. 당시의 시대적 배경
2. 북송의 시문혁명
3. 북송의 시와 사
4. 소식
5. 남송문학
6. 송대 화본소설의 특징
7. 시인 육유
8. 참고자
|
|
|
중국내 조선족을 활용할 수 있다.
다섯째, 중국은 남한과의 관계에서 양보를 얻어내거나 무호한 정책을 합리화 하는데 있어서 북한 카드를 활용할 수 있다. Ⅰ. 중국의 중화사상
Ⅱ. 중국인의 체면(面子)중시 사상
Ⅲ. 중국인의 종교관
|
|
|
관점에서도 중요한 업적일 수 있는데 <금오신화>가 일본으로 건너가서 <도기보오꼬>라는 일본 최초의 괴이소설로 번안 된 것은 시사해주는 점이 많다. 물론 이 경우 중국의 <전등신화>가 한국을 통해 일본으로 건너가서 이 작품
|
|
메뉴펼치기
