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시론적인 고찰," 「한국가족자원경영학회지」 1:2, pp. 119-133.
최경구 (1996) "한국사회복지의 구조와 특성" 최경구 편 (1996) 「한국사회의 이해」 서울: 일신사, pp. 213-243.
최일섭·최성재 공편 (1995) 「사회문제와 사회복지」 서울: 나남.
- 영문
Bern
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론회자료(2006년3월27일)
10. 광주문화수도론의 정책논리 개발 및 육성방향 모색을 위한 시론, 박혜자, 한국거버넌스학회보 제 10권
11. 아시아문화중심도시 조성의 주요쟁점 분석과 추진전략에 관한 연구, 이강복, 장기영, 한국동북아 논총 제 45
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시론 p455
강경애, 「신 연재소설 예고 - 작가의 말」, 동아일보, 1934년 7월 31일.
조낙현, 「강경애의 ‘인간 문제’ 고찰」, 관대논문집 제24집, 관동대학교, 1996,
손영옥, 「강경애의 ‘인간 문제’와 여성 노동자의 삶」, 인문논총 제14집, 경남
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시론」2판. (주)지식산업.1998.
13. 조동일.[동아시아문학사와 한국문학사], {語文學} Vol.83 한국어문학회, 2004
14. 고미숙. 「고전문학사 시대구분에 관한 몇 가지 제언」, 『한국문학사 어떻게 쓸 것인가』한길사. 2003.
15. 조동일 「문학 사상연구
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시론,현대문학 75
*김열규(1961),가락국기고,국어국문학지 3,부산대
(1981),한국의 신화,일조각 128-134ㅉ
허영순(1962),고대 사회의 무격사상과 그 가요의 연구,부산대 석사학위논문
*황패강(1965),구하가고,국어국문학 29
윤오영(1967),구지가 신석,현대
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시론. 《국제정치논총》 45집 4호, 97∼120.
김남국(2010). 다문화의 도전과 사회통합: 영국, 프랑스, 미국 비교연구. 《유럽연구》 28권 3호, 133∼174.
김은미·양옥경·이해영(2009). 다문화 사회, 한국. 나남.
엄한진(2011). 다문화사회론. 소화.
전경
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. 신비평의 시론
1) 신비평의 특징
신비평의 성립
신비평이라는 용어는 원래 1910년에 J.E.Spingarn이 미국의 학문적 풍토가 보여주는 천박한 현학성을 공격하면서 만들어진 것이었으나, 현재에 와서는 1930년대 후반에서 1950년대까지 주로 미국
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통한 휴식하고 싶은 욕망의 그림자와 혼을 통한 희생의지의 영혼이 대립을 보이고 있다 1. 엘리엇의 몰개성론과 객관적상관물
2. 아이러니의 유형
3. 패러디, 패스티쉬, 메타시
4. 상징의 특징을 비유와 대조하여 설명, 원형적 상징
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론은 언어의 운동이 단조 单调의 도움으로 주기적으로 배열되는 방법이다. 공간적 다양성은 시간적 운동에 의하여 형태의 통일에 이른다.
리듬은 시에서 기초적인 것이다. 모음과 자음의 고저는 그 진동의 빈도수에 따른다. 자양한
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론적 역설
존재론적 역설은 인간 존재에 관한 초월적 진리를 내표하는 역설이다. 이는 의미 있는 개연성의 제시에 있어서 신비스럽고 사변적이기에 난해한 느낌을 주며 궁극적으로 형이상학적 깨달음을 목적으로 한다. Wheelwright는 이 존재론
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