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시론(詩論)’이라는 시도 있었다. 자기의 시론을 시로써 표현한 시인이 나만은 아니었지만, 첫번째 발표작으로 ‘시론’을 쓴 예는 드물 것이다. 어쩌면 당돌하고 건방진 수작으로 보였을 것이다.
하지만 그때의 내 나이가 삼십대 중반이었
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시론들을 정치 현실과 관련해, 그리고 경우에 따라서는 그의 문학작품과 연관해 살펴보았다. 그럼으로써 오랜 기간 '비정치적인'것으로 여겨져 독자들의 의식 속에서 그렇게 큰 자리를 차지하지 못했던 작가 헤세의 정치적 인식들을 살펴볼
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시론 혹은 시를 통해 자신의 문학적 좌표를 설정하고 ‘식민지 애가’나 ‘토속의 시’에 반발하는 모더니즘 시론을 제기한다. 그러나 시론과는 달리 그의 시는, 모더니즘 시론의 본질적인 측면보다는 서구 지향이라는 왜곡된 정신적 경향만
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시론 혹은 시를 통해 자신의 문학적 좌표를 설정하고 ‘식민지 애가’나 ‘토속의 시’에 반발하는 모더니즘 시론을 제기한다. 그러나 시론과는 달리 그의 시는, 모더니즘 시론의 본질적인 측면보다는 서구 지향이라는 왜곡된 정신적 경향만
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시론이 소개되었고 자유시에 대한 개념의 정립이 이루어졌다.
① 김억 - 《태서문예신보》를 통해서 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 프랑스를 중심으로 일어난 상징파(象徵派)의 예술운동과 그 경향
[네이버 지식백과] 상징주의 [symbolisme, 象
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시론과 대담,"
대한매일 시론(2002.12.12), 조선일보 시론(12.14), 대전일보 시론(12.25).
교통방송 대담(2003.1.1), 세계일보 시론(2.4), 한겨레 시론(2.10).
권용우·황희연·이원호, 2003, 중앙부처 및 정부투자기관 광주 유치방안, 대한국토·도시계획학회.
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시론
김기림의 시론은 30년대의 모더니즘 측면에서는 거의 유일하게 형식이 지니는 실천적인 가능성을 포착했다는 데서 뚜렷한 의의를 갖는다. 구체적으로 그것은 시대(역사 변화)에 맞는 양식으로서의 작품과 이를 전달하고 받아들이는 시
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적으로 얼마나 무의미한가를 제기한다.
<2>시론과 창작교실
시론과 창작의 거리
시론은 시를 이해하기 위한 방편이고 창작도 시를 이해해야 가능한 것이다.
형식과 내용
시는 리듬을 살리기 위해 운과 율을 지켜야 하고 말마디처럼 음보
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었음을 알 수 있다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 서구 시와 시론과 접촉하면서 이루어진 시와 시론, 그 중에서도 시가 시론보다 서구적 자극 못지않게 전통에 대하여 유념하고 있었다. 서구적인 <새로운 세계>에 매료되어 전통과 무관한
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었음을 알 수 있다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 서구 시와 시론과 접촉하면서 이루어진 시와 시론, 그 중에서도 시가 시론보다 서구적 자극 못지않게 전통에 대하여 유념하고 있었다. 서구적인 <새로운 세계>에 매료되어 전통과 무관한
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