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시기의 상징성을 띠고 있는 것으로 이해해야 할 것이다. 그러나 국가나 민족이 어려운 시기에 민족적 동질성 회복에 기여한 단군 신앙 및 민족 시조에 대한 관념은 계속 소중한 우리의 정신 자산이며 소중한 경험으로 계승되어야 할 것이다.
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시기
안확
김사엽
조윤제
김준영
김석하
장덕순
김동욱
삼국건국이전
상고시대
상고문학
태동시대
상고의 문학
원시종합예술기
구비분학 고대가요
상고문학
신라통일이전
중고시대
삼국시대문학
삼국시대의 문학
고대 문학기
향감누학
고
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시는지요 'ㅅ'
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능력복제술사 copy
마술전기
태극검제(2부)
크레이지 프리스트
바드킹
날개의 전설
카이
아해의 장
두친구
아크페인
사이케델리아
skt
초보영웅을 위한 지
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도가'를 본떠서 지었다고 하나, 두 작품의 내용을 검토하여 보면 단순한 모방작이 아님을 알 수 있다. 조선조 주자학적 지식인들이 무이도가를 수용한 데 있어서 거의 한시로 차운(次韻)한 데 반해 작자는 시조의 형태로 변용하였다. [시어
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시조는 표현상에서 많은 제한성을 갖고 있었다. 이러한 정형시만으로는 시대의 객관적 요구를 충족시킬 수가 없는 것이다. 그리하여 우리 선조들은 인간의 내면세계를 보다 구체적이고 폭넓게 표현하기 위해 경기체가나 시조의 이런 제한성
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시아 이야기
(천모지부사상)
한국 : 해와 달이 된 오누이 이야기(일본의 규슈 지방 이야기와 비슷)
청나라 왕조의 시조 신화
브리야트족의 신화
Yeungnam University
◈ 한국 : 선녀와 나무꾼 이야기
-> 평안도 지방으로 들어온 고구려 문화
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시기의 문학 유산과 창조 경험을 바탕으로 민족적 정서를 표현하였지만 문학 분야에서는 진보적인 세력과 반동적인 세력의 대립과 투쟁이 심각하였다. 특히 고려 전반기 문학의 특징으로는 민요의 창조 보급, 시조, 국어가요의 새로운 민족
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가사
12. 시조
13. 산조
14. 시나위
15. 판소리
16. 잡가
17. 민요
18. 풍물놀이와 사물놀이
19. 범패
20. 굿음악
Ⅲ. 악기
1. 악기의 분류
2. 악기
Ⅳ. 역사
1. 선사시대의 음악
2. 고대의 음악
3. 중세의 음악
4. 근세의 음악
5. 근대의 음악
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변신하는 능력이라든지 허왕후와의 결혼담은 지배자로서의 위용과 건국시조로서의 정당성을 담보하는 것이다.
● 하늘에서 땅으로 내려온다는 천강신화는 새로운 이주민 집단이 도래하였음을 의미하는 것이다. 수로왕은 단순히 한 개인을
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작가가 모두 밝혀져 있다. 향유계층을 살펴보면 고려속요는 한민족 전체가 공유한 문학이라 할 수 있으나, 경기체가는 양반들만 향유한 것으로 국한되어 있다. 고려속요는 우리말 노래이지만, 경기체가는 한문노래도 된 한역시여서 계층이
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