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시조에서는 두드러지게 중국의 인물, 지명, 산명 등을 즐겨서 인용하였으니 이는 유교관념이 점차 깊어져가면서 빚어진 현상이라고 본다. 회고시조는 160수인데 93수가 有名氏 작품이다. 壬辰亂 이후부터 널리 인용되었으니 마치 고대소설에
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고대사회의 조상숭배와 가계전승
2. 가계의 분화와 기록의 정리(신라)
3. 고려시대의 가계기록
Ⅲ. 족보의 의의
Ⅳ. 족보의 역사
Ⅴ. 족보의 용어
1. 시조 비조 중시조
2. 계와 세계
3. 세와 대
4. 이름자
1) 아명과 관명
2) 호
3) 시호
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정몽주, 한국헤밍웨이 Ⅰ. 포은 정몽주의 시대배경
Ⅱ. 포은 정몽주의 생애
Ⅲ. 포은 정몽주의 교육사상(교육철학)
Ⅳ. 포은 정몽주의 시조
1. 환암권자
2. 봄
3. 호연의 권자
4. 국간의 권자
Ⅴ. 포은 정몽주의 유허비
참고문헌
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1371년 지음, 이른 시기의 가사 처럼 보임
- 중요한 말은 한문으로 적은 다음 우리말로 어미와 토를 단 것
- 중국 역대의 사적을 다룸 경기체가·시조·가사의 형성
1. 고려 후기 시가의 새로운 양상
2. 경기체가
3. 시 조
4 가 사
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시 연구>, 공주대학교 산업개발연구소, 1996.
박순희, <백석시 연구>, 부산대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 1999.
박종석, <백석시의 문체논적 고찰>, 동아대학교, 1990.
박혜숙, <백석시의 엮음구조와 사설시조와의 관계>, 건국대
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시 꽃을 피울수있었을 것으로 짐작된다. 그 가능성을 김인후 시조에서 찾을 수 있다. 학문적으로 하서는 이기(理氣)를 포괄한 대심(大心)철학자다. 배타보다는 포괄, 분석보다는 회통을 중시했고 모든 사물을 같은 생명차원에서 교감했다.
그
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시조에 나타난 天雲臺와 玩樂齋의 지은 시기 등을 살펴본 결과 퇴계의 61세 때인 明宗 16年(1561 A.D.)의 작이라 추단해 보았다.
2. 陶山十二曲의 주제는 言志와 言學으로 대별할 수 있지만 세분하면 江湖閑情·敎誨警戒·戀主忠君·學問修德 등으
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시조(始祖)
- 수로왕의 개국신화와 가락국
3. 김씨의 중시조(中始祖)
- 김유신가문의 번영과 몰락
4. 김씨의 계파(系派)와 역사적 인물
①경파
②사군파
③삼현파
5. 나의 위치
- 파조(派祖)를 중심으로
6. 가야 지역의 유적
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해석
3.2 한림별곡&쌍화점의 연계성
4)고려가요의 특징과 사뇌시/시조와의 비교
4.1 고려가요 특징
4.2 고려가요와 사뇌시 비교
4.3 고려가요와 시조 비교
5)관동별곡과 죽계별곡 원문과 해석 간략한 내용
3.결론
맺음말
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시조의 새로운 이해, 강명혜, (주)북스힐, 2002, pp50~63, pp162~182.
- 석주 고려가요, 최철·박재민, 이회문화사, 2003, pp187~203.
- 박종태, 청산별곡과 서경별곡의 구조, 한국국어교육연구회, 1985, p140.
- 김명준, 서경별곡의 구조적 긴밀성과 그 의미, 한
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