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근대성, 법치, 권력
-식민지적 법체계의 설치
-문명화, 동화, 차별
-異種의 신체
-권력의 근대화
-영혼에 대한 지배
-비판적 시각
제12장 근대적․민주적 구성물로서의 ‘민족’ : 신채호의 역사 서술
'민족‘과 역사 서술
-「독사신론
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의미를 가질 수 있는지는 의문이다. 1. 비판의 초점이 된 토지조사사업의 수탈론
2. 수탈론의 부정을 위한 핵심적 실증 내용 `사업`의 과정과 의의에 대한 저자들의 주장을 김홍식
3. 경제학의 `마술`에 사라진 식민지
4. 끝내면서
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부터 일본의 독점자본이 한국에 본격적으로 진출함으로써 독점자본에 의한 공업화를 빠르게 진행시켰다고 하였다. 이 과정에서 한국경제는 한층 강력하게 일본경제에 종속되어 갔고, 일본의 독점자본이 한국에 진출함으로써,일본인과 한국
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식민지적 내재적 발전론의 사관이든)을 위해 사실을 왜곡하거나 감추려는 시도라는 이야기다. 일제 식민지 시대에 일제에 의해 시행되어진 여러 제도는 극단적으로 단지 개발, 수탈이라고 단정짓기는 무리가 있다. 토지조사사업도 그와 같이
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근대성의 명암
세계의 IT강자로 부상한 대만, 삼성경제연구소, 김기덕 김정우,(2008.3) 1.서론
2.수출주도정책의 형성과 전개
3.수출주도정책의 문제점
4.한국, 성장에서 길을 잃다-한국경제의 현주소
5.박정희의 수출주도정책은 과연
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 친일문학의 역사
Ⅲ. 친일문학의 연속성과 비연속성
Ⅳ. 친일문학의 인식
1. 친일문학에 대한 개념을 묻는 질문
2. 친일문인에 대한 인지도를 묻는 질문
3. 구체적인 친일문학작품에 대한 인지도
4. 친일문학을 창작
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<목차>
1. 서론
2. 진학문과 그의 소설
2.1. 식민지 지식인의 무력한 고뇌 「요조오한(四疊半)」
2.2. 강한 허무주의 색채 「부르짖음」
3. 양건식과 그의 소설
3.1. 사회진화론 극복 제시 「석사자상」
3.2. 식민지 지신인의 방황과 실
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역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전: 기생의 길인가? 아니면 예술가의 길인가?
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 ‘근대성’
5. 현대사회에서 대중문화의 위상과 ‘대항문화’의 필요성
6. 마치며
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함의하는 바는 (탈)근대도시의 탈인간주
의이다. 즉 근대성은 신의 죽음으로 등장했지만, 도시적 근대성이 이룩
되는 과정에 오히려 '인간(성)을 죽이는 근대성'으로 바뀌게 되었다(조명
래, 1995).
*참고문헌
-강현수. 2000, ‘도시관리주의와 소
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근대성 자신에 대한 비판적 심문을 명령하는 것이다
(피터 버거, 1981).
하지만 오늘날의 모든 현상을 근대성이란 개념으로 획일해서 본다면,
앞서 살펴보았던 근대성의 법폐뿐 아니라 탈근대의 현상태들이 함의하
고 있는 '유의미성'을 놓치게
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