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2) 『신문학사』 를 통해 우리 근대문학의 서술방법을 정립했다.
3) 해방이후 <조선문학건설본부>에서 <조선문학가동맹>에 이르는 단체를 결성하여 카프계열뿐만 아니라 구인회 계열도 끌어들여 함께 민족문학을 내세웠다.
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문학사적 위상을 항일 민족 문학의 구현자로 자리매김했다. 결과적으로 이상화 시의 세 단계는 감상적 낭만주의 시, 저항적 민족주의 시, 민족적 비애와 국토예찬의 시로 나뉘며, 특히 40년대에 문인들 거의가 친일문학을 일삼았음에도 불구
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문학사에서 김영랑의 순수 서정시 세계는 어느 시인도 따를 수 없는 독자성이 인정된다. 예술의 다양성을 인정하는 자리에 우리가 설 경우, 자신의 독자적인 시세계를 지조 있게 고수해 나간 시인 김영랑의 정신세계는 적절하게 평가 되어야
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문학사적 의의를 획득한다. 그러나 날로 노골화되어 가는 일제의 식민 통치 하에서, 고개를 수그리고 시인의 내면 속으로만 침잠해 들어가거나, 애써 현실을 외면하는 공허한 유미주의적 자세는 현실주의적 관점에서 비판받는다.
카프가 강
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카프 탈퇴
3. 최서해의 작품으로 살펴본 소설전개 양상
3.1. 최서해 문학의 일반적 특징
3.2. 체험적 사실주의 소설 - 「토혈」
3.3. 반항적 경향 소설 - 「홍염」
3.4. 관조적 소시민 소설(인도주의적 소설) - 「갈등」
4. 1920년대 문학사에서
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볼프강 이저 : ‘내포된 독자’
한스 로베르트 야우스 : 기대 지평
스탠리 피시 : 독자 경험
마이클 리파테르 : 문학적 능력
조나단 컬러 : 독서 관례
노만 홀랜드와 데이빗 블레이치 : 독자 심리
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문학상징사전』, 고려원, 1995 ♧ 작가 연보
1. 서론: 박목월의 시에 대한 기존 논의 검토
2. 본론:
1) 『청록집』,『산도화』,『난 ․ 기타』에 나타나는 산의 공간적 이미지
2) 「산이 날 에워싸고」와 「눌담(訥談)」의 탈식민
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카프카의 문학 세계는, 인간이 이 세상에 존재하는 것을 부조리로 규정하면서 그 부조리로부터 벗어나 인간의 참된 존재인 실존을 회복하려 했던 실존주의와 거의 일치하고 있다. 까뮈의 실존주의 문학의 대표적인 작품이 『이방인』이다.
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문학 스스로가 그 현실의 질서를 전복하고 탈주함으로써 생산의 주체가 되는 것이며, 집단에 대한 욕망의 종속관계를 뒤집어 집단을 욕망의 생산들의 분자적 다양성들에게 종속시키는 것이다.
구인회와 카프의 관계는, 구인회가 카프의 이
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문학사적 연계성을 갖는다는 점이다. 사회주의적 사실주의의 전통을 확인할 수 있다는 점에서 그러하다. 북한의 전시소설은 유일사상이 정립되기 이전 카프 문학의 전통을 잇고 있는 사회주의 문학에 근거하고 있음을 알 수 있다.
* 참고문
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