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극-신파극: 우리민족의 애환표현
-토월회: 반봉건사상, 저항의지표현
-극예술 연구회: 유치진 ‘토막’ 공연
[1930년대 이후(중일전쟁 이후)]
일제의 군국주의 찬양요구: 최남선,이광수 등 일제 협력
저항문학(이육사, 윤동주),순수문학, 안익태&
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극이 전락 하였다.
♣ 작가와 작품
ㅇ 유치진 -「토막」현실비판의 계몽적 리얼리즘.
ㅇ 이광래 -「촌선생」도시와 농촌의식의 대립문제
ㅇ 최만식 - 「제향날」김영수 - 「단층」
ㅇ 김진수 - 「길」이무영 - 「예술광사 사원과 9월」
ㅇ 이효
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一. 신파극과 임선규 (들어가는 말을 대신하여) ‥‥‥‥‥‥‥‥‥2
二. 임선규의 생애
1. 활동 이전 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
2. 조선연극단 시절 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4
3.
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과 전개로 이루어져 있다는 점에서 ‘주체사실주의’의 교의에 충실한 작품이라 할 수 있다. 혁명연극 <성황당>이 ‘항일혁명연극’에 그 시원을 두고서 재창조된 작품이고, 또 영화혁명가극혁명에서 구축된 공연 예술적 미학이 <성황
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극의 특성과 서사적 성격, 심포지엄 『북한연극과 희곡문학의 구조와 특성』, 한국극예술학회, 2001.2.20 참조.
에서도 북한 예술의 여러 특성을 잘 드러내는 양식이라고 할 수 있다.
10. 마무리
여태까지 북한의 공연예술이 가지고 있는 특성을
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‘매일신보’에 기고
1912년 윤백남 과 함께 ‘문수성’이라는 극단을 창립
원각사에서 배우로도 활동함 1. 서론
2. 본론
2-1 작가소개
2-2 한국 신파극의 현상
2-3 <장한몽>의 줄거리
2-4 <장한몽>의 문학적 의의
3. 결론
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과 평화를 향한 소망을 을 담음
작품은 속도감 있는 장면의 전환으로써 다채로운 원심적 구성을 보여줌
공산주의의 허구성과 비인간성을 고발하고 반공의식 고취시키려고 하는 작품 중 하나 한국 연극의 흐름
I. 신파극 (1910~)
II.
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극단은 서울과 지방에서 춘향전 심청전 흥부전 등의 창극을 공연했다. 이들은 大小道具도 거의 없이 흰 포장만을 두르고 공연하였는데 차차신파의 영향을 받으면서 泰山峻嶺을 그린 화폭배경과 간단한 집도 설치하고 필요에 따라 대소도구
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극<각설이와 춘향>
도판3 경극<공연모습>
도판4 경극<배우>
참 고 문 헌
1)단행본
김대행,『우리 시대의 판소리문화』, 역락, 2001.
김윤식, 『한국근대문예비평사연구』, 일지사, 1976.
백현미,『창극공연의 현황과 전망』, 판소리학
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과 인간성 부정, 삶에 대한 체념과 비애 등.
② 주제의 면에서 전극대적인 면을 드러냄 - 권선징악, 사필귀정과 같은 천편일률적 주제
③ 친일적인 작품을 상연하여 민족정기를 오도했고 비예술적이고 불건전한 작품을 공연함으로써 바람직한
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