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국조신화…………………………p.3
1. 신화적 개관
2. 총체적 고찰
3. 설화적인 분석
Ⅲ. 문집과 문인들
제4부 한글문학시대
Ⅰ. 훈민정음의 반포와 서사문학의 발흥
1. 훈민정음의 반포
2. 유일한 서사시 <용비어천가>……p.5
3.
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금오신화를 중심으로, 선 문대학교 대학원 국어국문학과 고전문학 석사 논문, 2006.
예철해, 삼국유사에 나타난 일연의 역사의식이 갖는 한국교육사적 의의, 종 교교육학 연구 제24권, 한국종교교육학회, 2007.
윤예영, 삼국유사탑상편의 메타서
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신화이다. 백제의 건국신화가 오늘날에 우리에게 그 모습을 정확히 전하지 않는 것은 매우 안타까운 일이다. 이지영, 『한국의 신화 이야기』 (서울, 사군자. 2003 PP.112~119)
Ⅲ. 결 론
대부분의 국민이 알고 있는 우리나라의 신화라 하면 단군신
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서 얻는 것은 무엇인지, 그 본질에 대해 다시 한 번 생각해 볼 수 있는 계기가 될 수 있었다. 서론
본론
신도란?
신도에서 신(가미)의 의미(팔백만신)
신화에서 나타난 사생(死生)관과 영혼관
일본 신도와 관련된 건국신화
신도의 역사
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신화
(다)마을신화
(라)종교신화
(마)민간신화들
6. 고대 건국신화의 세게
(가)고조선의 신화
(나) 부여계와 고구려의신화
(다)신라와 가야의 신화들
7. 전설이란 무엇인가?
8. 전설의 문체와 구조
9. 전설의 역사적 전개
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⑦ 몽골정교사(蒙古政敎史)
2)건국 신화의 내용
① 창랑백록형
② 두와 소코르형
③ 알란 고아형
④ 테무친형
3) 유형별 신화적 의미
① 창랑백록형
② 두와 소코르형
③ 알란고아형
④ 테무친형
Ⅲ. 결론
-참고문헌
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2) 가치표준과 도덕관념
3) 금기
4. 몽골의 민속 신앙 속에 천신의 모습
5. 민화와 동물우화
1) 인도-티벳에서 기원한 민담
2) 지옥순례기
6. 몽골의 건국 신화
1) 대표적 문헌
2) 건국 신화의 내용
3) 유형별 신화적 의미
Ⅲ. 결론
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신화 전반을 종합하여 신화를 체계화하고 그 체계 안에서 각 신화가 지향하는 신성성의 특징과 의미를 추출하였다. 장주근은 민속학적 관점에서 건국신화와 무속신화를 연구하였다.
이 뒤를 이는 나경수, 임재해, 이복규, 송효섭, 이지영, 윤
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왕조가 성립된다. 그러나 이러한 건국 신화는 결과론적일 수밖에 없으며, 결국 \'강해서 승자가 된 것\'이 아닌, \'승자이기 때문에 강할 수밖에 없다\'는 필연에 귀납하게 된다.
2) 건국 신화의 문자화(기록)
① 우리나라 건국 신화의 문자화(기
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건국신화는 현세가 아닌 다른 세상, 저승에 갔다 오는 이야기, 혹은 천세에 오르내리는 이야기가 드물다. 우리나라 신화에서는 사람이 천세나 타계를 가는 것은 죽음을 의미하기 때문이다. 임태홍. (2007). 한국 고대 건국신화의 구조적 특징 -
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