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특징/그리스의 교육사상가
2> 로마시대의 교육
공화정시대의 교육
제정 시대의 교육
로마시대의 교육사상가
3> 중세의 교육
4> 르네상스시대의 교육
5> 종교개혁과 반종교개혁기의 교육
6> 실학주의
7> 계몽주의와 교육
8> 국가
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서론
Ⅱ. 본론
1. 아래 문제 중 2개를 선택하고, 교재를 참조하여 각각 서술해주세요. (서술한 문제당 5점, 총 10점)
1) 단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
2) 고려 신분제의 역사적 의미를
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서 그에 의해서 펼쳐질 국가는 가장 모범적인 국가라는 의미를 지니다. 이와 같은 국가의 건설은 웅녀가 탄생함으로써 가능한 것이었다. 그렇기 때문에 단군신화는 웅녀의 입사식 구조에 초점이 맞추어져 있다.
단군이 나라를 세우고 왕으로
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서 천부지모형 설화라고 할 수 있다. 동명왕신화 역시 삼대기 구조를 갖고 있으나 이야기의 주인공이며 나라의 시조는 제2대인 주몽인 데 반해, 단군신화는 환웅이 아닌 제3대인 단군이 시조가 된다는 점이 다르다. 즉 단군신화는 개국이라는
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신화에서 잘 알고 있는 단군신화, 혁거세신화, 수로왕 신화, 주몽 신화 등 하늘에서 신이 내려와 왕이 되어 나라를 다스리는 신화 역시 인간의 목표이고 인간의 삶에 있어서 가장 근접한 현상이다. 한국 신화를 통해 들여다보면 인간의 역사적
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단군
↓
부루
위 표에서 알 수 있는 것은 단군신화는 북방계 신화의 천손 강림 신화라는 점이다. 하지만 동명왕 신화와 달리 건국의 과정에서 투쟁의 과정이 드러나지 않는 것이 특징이다.
Ⅲ. 맺음말
단군 신화는 역사와 문학의 두 부분에서
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건국신화의 공통된 특징으로 이해할 수 있다.
참고문헌
- 서대석, 박종성(2017). 구비문학의세계. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 조희정(2015). 변화와 성장의 서사로 단군신화 읽기. 문화교육학 제48권, pp.293∼315
- 권오엽(2006). 삼국사기의 박
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국교육의 이념 >, 한기언, 서울대출판부, 1968.
ㆍ< 교육이념과 홍익인간 >, 박부권 외, 한국교육개발원, 1989.
ㆍ< 홍익국가론 >, 이근창, 대왕사, 1991.
ㆍ< 단군신화의 교육적 성격과 의미 >, 한국 국어교육연구회 1992.
ㆍ[홍익인간이
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단군, 부여』, 2004, 김정배, 고구려연구재단
『이야기 한국역사 1』, 1997, 홍석, 도서출판풀빛
『신화는 끝나지 않았다』, 1997, 유순영, 답게
『개벽과 실제 상황』, 안경전, 대원출판, 2006
3. 논문
「단군신화의 교육적 의미와 지도방안에 관한
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서의 연구가 이루어지고 있으니 신화 연구의 미래를 기대해 볼 만하다.
6.참고도서
1.김화경, 한국 신화의 원류, 지식산업사, 2005
2.오세정, 한국 신화의 생성과 소통원리, 2005
3.임재해, 민족신화의 건국영웅들, 민속원, 2006
4.김문태,되새겨 보
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