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서 찾을 수 있음
: 이들은 근대적 의미의 민족은 아니었으며 엄밀히 말하면 일종의 종족집단
중세 말기
: 중세말기에 들어와서 왕조국가의 뒤를 이은 영토국가가 발전하고, 언어나 종교 등 종족적문화적 동질성이 강화되면서 원시적 형태의
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서 찾을 수 있음
: 이들은 근대적 의미의 민족은 아니었으며 엄밀히 말하면 일종의 종족집단
중세 말기
: 중세말기에 들어와서 왕조국가의 뒤를 이은 영토국가가 발전하고, 언어나 종교 등 종족적문화적 동질성이 강화되면서 원시적 형태의
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서경은 고려 일대를 통해 개경과 함께 양경(兩京)으로 중시되었다. 고려는 고구려의 옛 도읍지를 수도의 하나로 삼아 자신이 고구려의 계승국임을 선언한 것이다.
cf)그밖에 고구려 계승의식: 서희의 담판, 동명왕.하백녀의 제사, 발해유민을
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서술
-최치원의 역사서술
-疵좇奐袖?역사인식
-신라하대의 모순과 그 해결방향
-고려의 계승의식
-고려후기의 역사인식
1. 동명왕편.
2.제왕운기
3. 이제현
조선전기의 역사인식
1. 고려국사
2. 고려사
3. 고려사절요
4. 동국사략
5.
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서 론
Π. 본론
1. 고찰의 필요성
2. 고찰 범위
3. 여신화소의 원형
1) 웅녀 - 생산 ․ 풍요의 상징
2) 선문대할망 - 창조의 상징
3) 나림, 혈례, 골화 - 수호의 상징
4) 유화 -모성 ․ 원조의 상징
5) 자청비 - 개척 ․ 성취의 상징
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의미 변화
이번 월드컵은 축구발전사 이외에 국민축제 특히 청소년과 여성들이 주축이 된 응원문화가 형성된 획기적인 사건이었다. 이 중에서 주목되는 현상 중에 하나가 대부분의 국민이 붉은 색의 옷을 입고 응원하였다는 점이다. 본 논문
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서 서 론
1. 오페라 니벨룽의 반지와 바그너
1) 오페라 니벨룽의 반지
2) 바그너와 니벨룽의 반지
본 론
2. 니벨룽의 반지의 내용
1) 신화와의 관계
2) 니벨룽의 반지의 내용
3. 니벨룽의 반지와 반지의 제왕과의 유사성
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서사구조와 그 의미』, 서강어문학회. 서강어문 1985.
이상구,『淑香傳의 현실적 성격』, 고전문학연구, 1991
임성래, 『숙향전의 대중소설적 연구』, 배달말학회, 배달말(제18) 1993
조희웅외1, 『숙향전 형성연대 재고』, 고전문학연구11, 한국고
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서 생겼다고 본다. 그리고 칸트나 서론
1. 연구의 중요성과 목적 /
2. 연구방법 및 범위 /
본론
제 1 장 종교의 개념 /
1. 일반적인 개념 /
2. 철학적인 개념 /
3. 성경적인 개념 /
제 2 장 종교의 기원 /
1. 역사적 측면에서
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의미는 현실세계로 비유되어지는 1차원적인 형상의 이면에 강렬한 행위의 주체인 또 하나의 시점이 존재하고 있다는 것을 암시하는것이다. 소설의 전개또한 그러한 형식으로 이루어져있고 따라서 우리가 그러한 점을 잊지 않고 작품을 바라
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