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창세신화",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」, pp99~122 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신화의 체계와 창세신화
1. 그리스로마신화
(1) 그리스로마신화의 집대성
(2) 그리스로마신화의 창조신화
2. 중국의 신화
(1) 중국신화의 체계
(2)
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신화는 단순한 이야기가 아니라 민족성과 전통성, 보편성을 지닌 문화 보고임을 인지하고 그를 발전시키고 계승해야 할 노력을 기해야 한다. 우리 민족이 가지고 있는 신명 풀이의 원형적 모습인 굿이 후에 탈춤으로 대중화되어 살아남았던
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신화 소개
1) 그리스 로마 신화
2) 그리스 로마 신화의 신들의 상징
(1) 제우스
(2) 헤라
(3) 아폴론
(4) 아테나
(5) 뮤즈
(6) 아르테미스
(7) 포세이돈
3) 나의 의견
3. 신화 소개
1) 중국신화의 기원
2) 중국 창세신화 - 반고신화
3) 반고신화
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그리스 로마 신화, 동양신화 중에서 동양 문명권을 대표하는 중국신화의 천지창조 반고의 창세신화에 대해 조사해보려고 한다.
2. 본론
2-1 성서
성서에서의 구절 「 창세기 1:1~31」을 보면 6일 동안 천지를 창조하고, 빛 과 어둠으로 낮과 밤
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신화를 들어가며
2. 신화에 관한 일반 정리
<1> 신화의 정의
<2> 신화에 관한 구분법.
<3> 신화의 특성
3. 중국신화의 내용적 분류
(1) 창세신화
① 정의
② 여와 신화.
③ 반고신화
(2) 자연 신화
① 일반적 내용
②태양신화
③달
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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신화화
→ 역사와 정치의 신화화를 통해서 현실의 통치자를 천제의 자손이라는 계승으로 정당화
→ 중국의 천자관념이 형성 / 천명의 부여 / 통치자의 도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한
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그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
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삶을 살았다. 구우(瞿佑)는 학문을 중시한 부유한 집안에서 어릴 때부터 뛰어난 글재주로 세간에 큰 이름을 날렸다. 구우는 전등신화 외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 다만 정치적 입장은 김시습과 달리 한 것이 다른
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중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이
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중국시장에 수출하여 ‘성공신화’를 만드는 것이 저의 목표입니다. 1. 지원동기 및 CJ가 본인을 채용해야 하는 이유를 본인의 경험을 바탕으로 기술하여 주십시오. 각 항목당 글자수 공백포함(1,200자 이내)
2. 대학생활의 교내외 활동
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중국어 의사소통 역량을 키워 실무에 도움이 되는 역할을 하겠습니다. 1. 지원동기 : 지원동기를 구체적으로 기술해주세요.[500자, 16줄 이내]
2. 성장과정 : 성장과정을 구체적으로 기술해주세요. [800자, 16줄 이내]
3. 사회활동 : 학업 이
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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앞서가는 서비스는 이미 새로운 세상을 열어 가고 있다고 생각합니다.
중국, 베트남 등 해외시장 개척, 로밍서비스 등으로 CDMA 종주국 입지를 더욱 더 견고히 한 귀사는 명실상부한 한국 IT의 신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털
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