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북학파의 실학사상
1)성호학파의 실학사상
2)북학파의 실학사상
Ⅳ.19세기의 실학사상
1)다산 정약용-실학의 집대성
2)추사 김정희-고증학과 실사구시
3)혜강 최한기
Ⅴ.맺음말-실학사상의 특성과 의의
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실학이다. 형이상하가 원융된 세계를 타구 대상으로 하는 유학은 참다운 세계를 추구하는 학문이다. 여섯째, 한국 유학은 유학의 열매이다. 불교에서와 같이 유학도 마찬가지로 중국유학이 꽃이라면 한국 유학은 씨앗과 열매라는 것이다.
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실학사상과 개혁이 단지 하나의 주장에 그쳤다는 것이 매우 아쉽고 사상이 아직 봉건제도를 부정하는 데까지는 나아가지 못했다는데 어느 정도 한계도 가진다고 할 것이다. 하지만 이런 실증적인 학문을 통한 부국강병과 백성을 위한 개혁은
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1.학문적 지향과 사상적 지향
1)학문적 지향
2)사상적 지향
-인간론과 사회론
-정치론
-변통론과 개국론
2.기학의 철학적 구조의 성격
3.맺음말
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최한기의 삶과 학문편력(『최한기의 철학과 사상』철학과 현실사, 1999년)
-기측체의에 대하여(『문헌과 해석』 2000년 봄호)
-새로 발굴된 자료를 통해본 혜강의 기학(『혜강 최한기』청계, 2000년)
-19세기초 安東儒林의 儒會와 그 活動(『李樹
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최한기의 삶과 학문편력(『최한기의 철학과 사상』철학과 현실사, 1999년)
-기측체의에 대하여(『문헌과 해석』 2000년 봄호)
-새로 발굴된 자료를 통해본 혜강의 기학(『혜강 최한기』청계, 2000년)
-19세기초 安東儒林의 儒會와 그 活動(『李樹
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의의와 의미 3
2.1 현대 사회에서의 자아 인식 및 심성 개발 3
2.2 공동체 의식과 상호 작용: 기의 순환과 조화 4
2.3 자연과의 조화를 통한 환경 문제 해결 방안 4
2.4 기술 발전 속 인간의 본질과 정신적 가치 유지 5
III. 결론 5
참고문헌 6
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실학(실학사상)의 한계
실학이 근대적 성격을 가지고 있음은 분명한 사실이지만 ‘실학’이란 학문 또한 기존의 유교적 질서에서 나온 학문이고, 실학자들 또한 기존 질서와 유학의 사상 속에 자라난 사람들이므로 완전한 근대화를 이루는데
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실학연구서설, 창작과 비평사, 1982
이기백 외, 한국사상사 방법론, 도서출판 소화, 1997
임형택, 박지원의 실학사상과 문학
조동일, 한국문학통사 3, 2005
주칠성, 한국 실학과 동아시아 실학 비교, 한국학술정보(주), 2005
주홍성·이홍순·주칠성,
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학문으로써 역할 유교적 이상정치인 민본정치와 왕도정치 로의 시대정신의 정화 차원이었지, 조선 후기 신분제 붕괴설에 입각한 신분제 철폐론 등을 주장한 실학자는 없었다고 본다.실학은 후대의 개화 사상과 애국계몽운동의 사상적 연원
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