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아리랑>에서 <은마는 오지 않는다> 까지 : 1926-1990』, 예니, 2001.
□ 기타 참고자료
· 주간 한국 1966년 3월 27일자 <군번없는 요사> 관련 기사 참고
· 주간 한국 1967년 11월 26일자 <싸리골의 신화> 관련 기사 참고
· 이만희 다큐멘터
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아리랑TV (http://www.arirangtv.com)
- 석사학위논문 특수방송 수용자의 청취자동기에 관한 연구
(기독교방송 청취자를 중심으로) 1991년 이경희
- 석사학위논문 한국특수방송에 대한 의식과 태도에 대한 실증적 연구
(불교방송을 중심으로)
- 교육방
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아리랑 / 천소영 / 현암사 / 1994
계집팔자 상팔자 / 강주헌 / 고려원 / 1995
한국의 여성과 남성 / 조혜정 / 문학과 지성사 / 1988
명작속의 여성 / 임헌영 / 도서출판 공동체 / 1998
여성주의 저널 일다 / www.ildaro.com ✔ 들어가는 말
Ⅰ. 언어와
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아리랑>에서 <은마는 오지 않는다>까지, 예니
정원식 이상노 이성진, 1994, 현대교육심리학, 교육출판사
한국형사정책연구원, 1991, 대중매체의 폭력성이 청소년에게 미치는 영향
한국형사정책연구원, 1992, 한국인의 폭력에 대한 태도 연
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아리랑, 안동: 사회문제연구소 출판부, 1997.6
김형국, 국토개발의 이론연구, 서울: 박영사, 1996
노무현, 주요국책사업과 관련된 현행 예산제도상의 문제점 및 개선방향, 제 198회 정기국회 예산결산위원회 정책질의 자료집, 1998.11
류지영, \"환경
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아리랑 아리랑 아라리요’라는 후렴의 사용에서부터 가사의 내용까지 민요의 전통을 계승하고 있다. 한가위를 맞아서 임이 없는 가운데 방아를 찧자니 시적화자에게 서러움과 서글픔이 밀려온다. 특히 시적화자는 아랫마을의 순이 애비와
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다고 하겠다.
<예>아리랑의 사설부분 가사지어 부르기
아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다. ← (후렴 부분▷ 제창)
나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다. ← (원래 메기는 사설)
우리 벗님네 좋구나 좋아 이따금
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문화설명
수업시작에 앞서 한국 전통 여성들의 삶의 다룬 사진을 보여준다.
1차시에는 <아리랑>에 대해 설명해 주며 한국의 전통 여인상에 대해 설명한다.
사진자료 준비
아리랑 감상
이번에 배울 작품이 구전으로 내려온 <아리랑>을
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알고있고, 외국사람들조차도 그 음만큼은 맣이 알고 있을 정도로 유명한 한국 대표의 노래가 아닐까 생각한다. 그런데 \'구아리랑\'은 색다른 느낌이었다. 제목과 아리랑이라는 후렴구가 나와서 그렇지 그렇지 않다면 구아리랑이라는 제목이
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는 리수복의 시 <하나밖에 없는 조국을 위하여>를 2005년 새로 창작한 것이 있으며, 2001년에 창작된 <강성부흥 아리랑>은 2000년 김정일 위원장의 창작 지시에 의해 작곡되었으며 기존 <아리랑>이 주로 비탄조였던 반면, <강성부흥
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