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게 발견하는 것과 연결된다고 말할 수 있기 때문이다.
저자가 ‘지금, 여기에’라는 말로 그 의미를 풀어내었던 하나님 나라를 다시 한 번 돌이켜 본다. 이 이야기 속에서 끊임없이 내 안에 생겨나는 모순과 부딪히며 자신을 향해 물었던 질문
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, 그 당시에는 추문이었을 결혼, 농민봉기에 대해 말살하여 진압할 것을 요구하고 마녀사냥과 유대인 박해에 동의했던 그의 행적은 루터가 '중세인'이었음을 고려하더라도 상당한 비난을 면할 수 없다. 그의 업적은 이러한 결점들과 분리시켜
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일개부초다’ 라는 말이다. 스기하라의 아버지가 한 말인데 이 말처럼 누구의 무시나 포기하라는 말에 매달리지 않고 일개부초와 같이 내 스스로 묵묵히 노력하면 그 목표를 달성하기 어렵더라도 이룰 수 있을 것이다. 세상에는 분명 힘든 일
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이상 가난해 질 수조차 없는 그들은 더욱 벼랑 끝으로 몰려가고 그들의 반대편에선 온갖 특권과 사치를 누리는 사람들이 산다. 불공평하다. 세상은 어린 소년에게서 이상을 앗아갔고 어린 소녀에게선 목숨보다 소중한 순결을 앗아갔다. 그들
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너그러움을 지녔기 때문이다. 상대주의로써, 사회에 공고히 굳어진 ‘구분’짓기라는 벽을 조금씩 허물어내 그 벽을 넘나들 여지를 조금이나마 남겨둔다면 세상은 보다 더욱 행복해질 것이라 믿는다. 플라톤은 자기 사유를 거듭하여 선의 이
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인간의 본성은 악하다는 논제가 서로 어떻게 맞물릴 수 있는지에 대한 설명을 하지 못했다. 그럼에도 불구하고 군주론은 ‘어설프게 착한 척 말고 베풀 때와 빼앗을 때를 정확히 구분하고 행동에 옮길 때에는 단호해야 한다’는 말을 누구보
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면 그때 직접 물어보았으면 되지 않은가. 본인은 가만히 앉아있으면서 타인이 다 찾아서 읽어주기를 바라고 알지 못하는 것을 부끄러워하지 않으면서 다른 사람 탓을 하는 태도는 민주 시민으로 사회에서 성장할 사람의 태도가 아니라고 생
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해결책을 제시했던 것이다. 현실에 대한 냉정한 판단을 바탕으로 대안을 제시하는 능력, 이것은 또한 마키아벨리가 리더의 3대 덕목으로 제시한 네체시타(시대의 요구에 합치되는 것, 시대성)에 부합하는 것이기도 하다. 운동과 정치를 구분
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것이다. 비록 나와 다르지만 소신 있는 생각을 가지고 운명에 순응하며 사는 싱클레어 그리고 그를 끝까지 이끌어 주며 옆에서 지켜봐 주었던 막스 데미안 이 두 친구의 자세와 태도가 당당하기에 아름답다고 말하고 싶다. 자신의 목소리에
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