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문학의 성격과 비판정신」, 『민족문학사 강좌』, 정학성, 창작과 비평사, 1995.
김시습「上柳自漢書」. 리가원,허경진 옮김,『금오신화.매월당집』,한양출판, 1995.
『한국문학통사』3, 조동일, 2002.
목차
1. 김시습의 생애
2. 방외인문학
3.김시
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여러 왕들의 치란이 자취를 들어 말하고 있다.
이렇게 볼 때, 이 작품은 이상의 유교관, 불교관, 정치관 등으로, 작자는 전등신화의
그늘에서 벗어나 자신의 사상을 표현하고 있는 것이다.
금오신화의 다섯번째 작품은 용궁부연록의 줄거리
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여성의 대한 주제가 된다고 생각하였다. 사례등에서 그냥 이야기라고 생각할수 있겠지만 난 누구나 보편적으로 듣고 느낄수 있는것이 바로 직접적인 사례라고 생각한다.
* 참고문헌
이익(李瀷)의 《성호사설(星湖僿說)》
《금오신화(金鰲新
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한다.
오늘은 어쩌면 내 인생에 있어서 새롭게 시작하는 날이 아닌가 싶다.y
2004년 4월 5일 식목일을 맞이하며.. 1. 김시습의 '금오신화'
2. 허균의 '홍길동전'
3. 김만중의 '구운몽'
4. 박지원의 '양반전'
5. 판소리계 소설 '춘향전'
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여기에 있는 것이다. 우리 고전 속에 아름답고도 슬프고, 가슴 사무치게 서러우면서도, 읽고 나면 삶의 의지로 뜨거워지고 벅차게 하는 여러 가지 빛깔의 사랑 이야기가 있기 때문이다.
참고문헌
[매월당 김시습 금오신화] 2000년 6월 28일 김시
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, 國學資料院, 1998
孫吉元, 고소설에 나타난 도선사상 연구, 민속원, 1999
李鍾殷, 韓國文學의 道敎的 照明, 普成文化社, 1986 1. 금오신화
-도선적 역설
2. 홍길동전
-제도적 모순의 환상적 해결과 조화의 원리
3. 유충렬전
-갈등해결
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실피드를 호랑이 젖꼭지
1. 작가 김승희
2. 표층 서사구조
3. 심층 서사구조
3.1. 단군신화의 재해석
3.2. 삶과 죽음으로 본 이분법적 구조
4. 실피드 콤플렉스(이서방과 아버지)
5. 여성의 정체성을 찾아서
6. 결론
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여초 전기소설 기원설 연구사 정리
◇ 설화와 소설의 차이 ◇
1. 인물과 환경
2. 시간의 본질
3. 주인공의 미학적 특질
4. 창작의‘목적의식’
5. 문체
◇「최치원」은 어째서 설화일 수 없고 전기 소설일까 ◇
Ⅲ. 『금오신화』 기원설
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여준다. 자아와 세계의 대립을 소설이 성립하는 주된 요인으로 볼 때, 바로 이 점에서 금오신화가 소설이 될 수 있는 근거가 되겠다.
참고문헌
1. 『새로쓰는 조선인물 실록3』, 소준섭, 자작나무, 1997
2. 『한국문학사의 시각』, 임영택, 창작과
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여 수용할 수 있어야 하겠다.
Ⅳ. 참고문헌
강동엽(2008), 조선 지식인의 문학과 현실인식, 박이정
오대혁(2007), 금오신화와 한국소설의 기원, 역락
이대형(2003), 금오신화연구, 보고사 1)
주제 : 사랑하는 이에 대한 신의와 절개
2)
<이생규
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