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시인은 이 같은 당시 정황을 포착하여 시에 반영하고 있는 것이다. 정학성, 「사대부 문학의 성격과 비판정신」, 『민족문학사 강좌』, 창작과 비평사, 1995.
이처럼 김시습의 시세계는 자유로운 사상의 전개와 호방하고 강렬한 서정, 비판정신
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시할 수 있었던 것이다. 즉 관념에 의한 것이 아닌, 구체적인 경험 위에서 절실하게 다가온 현실의 사실적 반영이라고 볼 수 있다.
김시습의 시를 살펴보면 자아의 응시와 외부 직시라는 것이 하나의 시선이 되어 그의 시세계를 구축하고 있음
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김시습의 한시 작품을 통해 우리는 그의 당대에 수많은 정치적 변동이 있었고 이로 인해 김시습의 방외 문학적 시세계가 형성되었다는 것을 알 수 있다. 특히 세조의 왕위찬탈이라는 사건은 김시습이 더욱 더 다양한 방향으로 사상을 전개할
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시문학』, 경인문화사, 1997.
박영주, ‘매월당 김시습의 문학세계’, 반교어문학회, 2000.
배종호, ‘김시습의 도교관’, 단국대학교 동양학연구소, 1985.
심경호, ‘김시습론’, 한국한시학회, 1990.
안동준, ‘김시습 문학사상에 대한 연구사적
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시작한 시대였다. 이런 시대를 살고 간 김시습은 현실보다 나은 이상을 추구하려 했던 지식인으로서, 이상을 품고 수학할 때는 관인문학에 열중했고 처사가 되었을 때는 처사문학 쪽으로 기울게 된다. 그러나 그는 이 두 세계 어디에도 안주
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