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인문학의 기교연마나 사림문학의 심성수양과는 구별되는 것으로, 본격적인 저항문학 또는 방외인 문학으로서의 위치에 있음을 보여주고 있다. 전반적으로 김시습의 방외적 삶과 소극적 저항 문학은 현실 도피로 보여질 수도 있을 것이다. 그
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방외인문학은 조선 전기에만 영향을 준 것이 아니라, 조선 후기 그리고 오늘날까지도 영향을 미치고 있다. 이와 같은 관점에서 우리는 이와 같은 문학 사조가 조선 전기 문학관 내지 시학의 성격에 부여하는 의미, 또한 국문학사적 위상과 한
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방외인문학으로서의 <금오신화>의 소설사적 의의
삶의 형식을 규정하고 그 내용을 부여하는 것으로서 소설이란 언제나 그 시대의 균열을 보여주며 자아와 세계가 본질적으로 서로 다르고 영혼과 행위가 서로 일치하지 않음을 고통스럽
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시대상이 빚어낸 것으로 해석되고 있다. 그가 살고 간 선초는 유교와 불교의 교체기임과 동시에 새로운 사회질서가 구축되면서 사회질서의 재편성에 대한 참여와 비판이 공존하여 사대부문학과 대립되는 방외인문학이 등장하기 시작한 시대
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1. 조선왕조 한문학의 정착
ㄱ. 전반적 양상
ㄴ. 왕조교체기의 문학 : 건국사업파, 절의충절파
2. 조선 중기 한문학의 전개
ㄱ. 관인문학
ㄴ. 사림문학
ㄷ. 방외인문학
3. 훈민정음 창제와 서사시, 언해
ㄱ. 훈민정음 창제
ㄴ. 국문
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