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여성운동에 관한 연구」, 원광대 박사논문, 1995.
최숙경 외,「한국여성사 정립을 위한 여성인물 유형연구 3 : 3.1운동 이후부터 해방까지」,『이화여대여성학논집』10, 1993.
남화숙,「1920년대 여성운동에서의 협동전선론과 근우회」, 서울대 석
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여성연구소 여성사 연구실 저,《우리 여성의 역사》, 청년사, 1999.
이효재, 《한국의 여성운동》, 정우사, 1989.
이배용,〈한국 근대 여성의식 변화의 흐름 - 개화기에서 일제시기까지 -〉,《한국사 시민강좌》15, 일조각, 1994.
신영숙,〈근우회에
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여성의식향상과 회원확대와 회원간의 친목을 위한 야유회, 기술교육을 위한 강습회, 동포구제사업, 부인야학 등이 지역별로 행해졌다.
넷째, 근우회 해소 원인으로는 경찰의 적극적 탄압과 코민테른 지령에 맹종하는 좌파운동의 파괴적 책
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여성 동우회가 결성되었다. 민중적 여성운동 발전에 미치는 사회주의 운동의 영향은 조직적 연계를 갖든 아니든 간에 여성운동은 노농 여성의 생존권 투쟁과 목적 의식적 결합을 모색하기 시작하였다.
1920년대 후반의 여성 노동자 파업은 조
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년대 중반에 귀국한다. 윤범모 "한국 근대유화의 전개양상", <근대를 보는 눈>(삶과 꿈, 1997), p. 19.
2) 이상 민족주의 여성운동에 관하여 이효재 "개화기 여성의 사회진출", <한국여성사: 개화기-1945>, (이대출판부, 1972/1993), p. 23-109. 이효
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운동은 그동안 걸어왔던 발자취를 더듬어 보며 나아가야 할 길에 대해서 생각해보고 더욱 발전할 수 있도록 역량을 키우고 노력해야 할 것이다.
[참고문헌]
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업
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운동의 좌절로 인해 미래적 비전이 차단된 채 퇴폐적, 낭만적 영탄조의 예각적 감정분출이 편중된 것이 초기 1920년대 문단의 현실이었다. 그리고 1920년대 중반에 접어들면서 민족적 비전을 역사적 현실의 지평에 설정하면서 완결된 체험의 전
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여성의 타인에 대한 관심과 배려, 유기적 성향은 자연과 인간의 관계에 대한 새로운 인식체계의 기본이 되어야 한다는 것이다.
에코페미니즘은 서구에서 60년대 이후, 사회운동의 물결과 더불어 전면적인 시각의 변혁으로서 출현한 여성해방
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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통한 감독의 의도
4. 1920년대 중국에서의 처첩제의 양상
Ⅲ 영화의 요소
1.색
검은색의 상징
붉은색의 상징
색의 대비
네 여인의 의상 색채
2.카메라촬영기법
3.배경음악
Ⅳ 영화 전반의 감독의 의도
Ⅴ 맺음말
참고문헌
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