|
여성을 억압해 오고 있는 이데올로기로부터 벗어날 수 있는 것이다. 그 개선점을 찾아보면 다음과 같다.
첫째, 경제적 측면에서는 여성에게 평등한 고용기회를 제공함과 동시에 고용 후에도 임금이나 승진에 있어서 여성이라는 이유로 차별
|
|
|
성보호법을 여성에게만 부여되는 차별에 의한 특혜라고 주장하기도 한다.
그러나 아기를 낳고 양육하는 것은 개인의 문제, 여성만의 문제가 아니다.
정부나 재계에서는 사회인력 양성을 생각해서라도 모성보호법 실행을 강행해야 할 것이다.
|
|
|
여성가족부 홈페이지 게시판 - 정책홍보팀 백현석, 2007
국제결혼이민자에 관한 국민의식 조사결과 발표 - 여성가족부, 2007
한국의 결혼이민 배경과 현황 - 김현희, 2007
함께 가는 가족 2010 - 여성가족부, 2006
동북아 다문화 시대 한국사회의 변화
|
|
|
차별주의자가 될 수 있음을 염두에 두고 살아야 하는 것 같다. 개인적으로 페미니즘을 접하고 공부하며 깨달은 것 중 하나는 내 안의 모순과 끊임없이 싸워야 한다는 것이었다. 내 안의 여성 혐오, 내 안의 가부장제 나아가 내 안의 특권 의식
|
|
|
여성의 경제활동 참가여부가 그리 낙관적으로 볼 수 없는 것은 여러 가지 문제점이 수반되고 있기 때문이다. 직장에서의 성차별, 불평등 보수 체계와 고용조건, 불평등한 승진 기회 등의 문제에 더하여 출산과 육아에 따른 특히 아동에게 필
|
|
|
서구 사회에서는 이와 관련된 논의가 오랜 시간 동안 이루어져왔다. 하지만 이와 같은 노력이 지속되어 왔음에도 불구하고 아직까지 여성에 대한 성차별과 불평등의 관행은 사라졌다고 보기 어려우며, 설상가상으로 우리 사회에서 페미니즘
|
|
|
남녀평등이라는 기본적 요구를 부정하는 것과 연결된다고 생각했다.
기타2. 에페미니즘(Effeminism)
성차별에 반대하는 남성운동을 표형하기 위해 스티븐 단스키, 존 노에벨, 케네스 피치퍼드가 사용한 말. 그들은 페미니스트라는 말은 여성을
|
|
|
성간의 결합 그 자체에 불평등 성을 내포하게 되며, 이는 우리의 성문화가 성불평등을 생산, 재생산시키는 기제로 작용한다는 것이다.
2. 과거의 성문화.
- 서양의 성문화의 경우 모든 시대에 걸쳐 여성의 지위는 매우 낮았다. 성적 억압이
|
|
|
평등
2-1. 스포츠
(1) 소득별……………………………………7
(2) 성별……………………………………8
(3) 연령별……………………………………9
2-2. 문화예술
(1) 소득별……………………………………10
(2) 성별………………………………
|
|
|
성차별 없는 나라가 되기 위해서는 개혁뿐만 아니라 사회의 총체적인 재편이 필요하다는 현대 페미니즘의 원형적인 인종적 기반들을 은폐시켰다. 대부분의 여성들, 특히 특권층 백인 여성들은 일단 그들이 현존 사회 구조 내에서 경제력을
|
|
메뉴펼치기
