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이론
2. 적응적 기대가설
1) 적응적 기대가설의 수식화
2) 장점
3) 단점
4) 합리적 기대와 정태적 기대 및 적응적 기대와의 차이점
Ⅳ. 한계효용학파
1. 역사적 배경
2. 특징
3. 주요학자들
Ⅴ. 통화주의학파
Ⅵ. 공급중시학파
1. 역사
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의 매끈한 곡선으로 이루어지는 것보다, 자본주의와 노동자와의 관계를 정신분석적, 구조주의적 경향으로 추상적으로 생각하는 것 보다 좀 더 거칠면서도 매끈하기도 한 이 자본주의 체제를 이해하려는데 주목한 것을 알 수 있다.
조절이론
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의 영역으로 나아감으로써 경제학의 지평을 넓히고 있는 점에서 시사하는 바는 여전히 크다. 특히 최근에 그 관점이 높아지고 있는 진보경제학의 한 흐름에서 베블런의 제도 이론이 되 살아나고 있는 것은 그 증거일 것이다. 뿐만 아니라 그
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형태를 기준(미개, 목축, 농업, 농공, 농상공)=보호무역주의정책
-힐데브란트=유통수단 기준,
-뷔헤=재화의 생산과 소비과정의 장단기준
선진영국에 대항하는 독일민족주의에 기초
경제정책의 수단으로서 이론적 근거의 도출(이론+정책+
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형 )이나， 경
기가 좋아져 기업의 수익률이 높아져도 그것에 비례하여 임금인상을 요구하지
않는 것( 암묵적 계약이론 ) 등은 만족화가설올 토대로 하고 있다고 볼 수 있다
만족화가설은 시장가격이 일정 기간 유지될 수 있는 근거가 된다.
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의 자유로운 경제활동을 위축시킨다고 보고 그것들의 철폐를 강력히 주장하였다. 그 추진력이 된 이데올로기는 A.스미스로부터 T.R.맬서스·D.리카도로 발전한 고전경제학파의 자유방임주의였다. 고전학파는 스미스 한 사람의 이론이라기보다
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이론을 세우고 있으며, 국민성의 차이를 간과한다고 보았다. 또한 스미스의 개인주의적이고 보편주의적인 이론을 비판하였다. 국민 경제가 개인의 경제 행위에 의해 형성된 것이 아니라 그 자체로서 복합적인 유기체로 본 것이다.
애덤 스미
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이론적 약점을 지적하고, 그 극복에 노력하였다. 그의 사회과학의 인식론은 역사학파에 대한 비판일 뿐 아니라, 마르크스주의에 대한 비판이기도 하였다. 즉, 마르크스주의를 유물사관에 의하여 주관적으로 구성된 하나의 이념형이라고 봄으
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의미 층위를 기호학적 정방형에 의해 해석하는 기호학적 방법론을 채용하여 단군신화를 분석하였다. 그 외에 이지영은 한국신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도
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의 합리적 형태와 효율적 선택만으로는 충실한 경제분석이 어렵다.
넷째, 현대경제는 미래에 대한 불확실성이 확대되면서 빠르게 변화하고 있다. 과거에도 경제상황의 변화에 따라 그때그때 다른 이론들이 등장해 왔지만 요즘처럼 빠른 속도
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