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역사학파에서는 경제현상은 자율적으로 운행되는 것이 아니라 타율적 요인으로 볼 수 있는 관습, 도덕, 법률에 의해 지배된다고 했다.
고전학파의 경제학에서 보면 그들은 선진 자본주의 국가였지만 후진국 독일의 입장에서 자본주의 이론을
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의 흐름을 경제이론으로 표현할 수는 있지만 경제사상으로 표현하는 이유는 사상이 공식보다 시대의 흐름을 더 잘 나타내기 때문입니다. 생각과 정반대의 새로운 생각이 나오면 사건은 기회가 됩니다. 위 역사학파의 주장처럼 경제현상은 언
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의 경제침체를 극복할 수가 있었다. 그러나 1970년대 이후 경제현상은 이율배반적인 스태그플레이션의 현상으로 케인즈의 이론은 더 이상 어떠한 해답도 제시할 수가 없었다. 이처럼 케인즈의 이론은 지나치게 인위적인 안정과 균형의 유지에
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역사학파- 마르크스학파-제도학파-스톡홀롬학파
Ⅵ. 주류비주류 경제학 분석의 비판
이제까지 인류는 머리 속에 그려온 것을 정책이나 이상을 그대로 현실로 실행시킨 적이 없다. 이론과 실제의 차이랄까? A라는 플랜을 실행하여 a라는 결과
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의 개입과 보호무역을 주장했다.
③한계 효용 학파: 상품의 가치가 노동이 아니라 희소성과 효용에 의해 결정된다고 주장했다.
④신고전학파: 한계 효용 학파의 계승자로, 수학적 분석 도구를 도입하고, 일반 균형 이론과 복리효과 이론을 발
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의와 중농주의 : 경제학의 태동
2.1 고대(기원전 3~4세기)와 중세(4~14세기) : 도덕과 종교에 부속된 경제
경제활동과 경제에 대한 사고와 사상은 태초부터 존재했다. 그러나 고대와 중세에 있었던 경제에 대한 사고는 근대적 의미의 경제이론
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의 효과는 상당한 시일이 흘러야 나타난다.
[참고 문헌]
1. 현대 경제학원론 3인공저
2. 맨큐 경제학원론
3. 쉽게 풀어 쓴 경제학원론 신연식 저 넥서스 출간 1. 중상주의
2. 중농주의
3. 고전학파
4. 역사학파
5. 마르크스 경제학
6.
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이론은 생산비이론이라고 불리기도 하는데 결국은 같은 논리이다. 우하향하는 수요곡선은 한계효용체감의 법칙을 의미하고, 우상향하는 공급곡선은 한계비용체증의 법칙을 의미한다고 볼 수 있다. 때문에 한계효용과 한계비용으로 균형점
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이론적으로 아무런 의의가 없다고까지 말한다. 그에 따르면 결정적인 것은 판결이 법률이 합치하는가 아닌가의 문제이고, 법률을 변경하는 것인가 아닌가의 문제는 아니다. 즉 법률에 합치하지 않는 판결은 법창조로서 새로운 법형성이지만
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의 주관적 태도와 무관하게 개개인에게 각인된다는 것, 과거의 유산이란 필연적으로 현재를 규정하는 요인이라는 것을 강조하였다.
이러한 낭만주의의 영향으로 고전경제학과 법실증주의에 대립되는 새로운 방법론이 역사학파에 제시되었
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