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지역의 사회교육 공간으로 활용되고 있으며, 시민평생 교육을 위해 대학을 포함한 각급 학교의 역할이 강화되고 있다.
5. 맺은말
대구는 1601년에 경상감영이 설치된 이후 400여년간 영남의 중추 도시로 행정·문화·학문·예술의 중심지로서 국
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권율 장군의 애국. 애민정신, 유비무환의 정신, 공평무사의 정신, 엄정한 군기 등의 구국정신은 오늘을 사는 우리들에게 제시해 주는 바가 크며, 가슴속 깊이
새겨야 할 것이다.
참고문헌
김대은(1977), 충과 효에 대하여, 대한불교불입종
김인
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지역사회개발과 산업인력의 양성(국가주도하)
3.평생교육의 전개기(1980~1990년대 초반):평생교육이 제도화되는데 필요한 기본조건 갖춤.: 평생교육의 시대 (^^)
4. 평생교육의 활성기( 1990년대 후반~2000년대 현
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개혁활동
기독교 역사는 한국에 들어온 지 이제 100여 년 밖에 안됐지만 한국 사회에 지대한 영향을 끼쳤다. 고대로부터 오늘날에 이르기까지 기독교는 가장 짧은 종교의 역사를 가지고 있다. 그러나 우리나라를 가장 빨리 근대사회로 개화시
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결 론
대부분의 정부정책실패가 그러하듯, 원래 취지와는 크게 다르게 벤처지원 정책이 지대추구활동으로 인해 변색되었다. 또한 그러한 결과로 상이한 중소기업의 활동마저 위축되고, 국민인식을 극도로 악화시키는 결과를 낳았다. 결
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지역에서의 공예품을 통해 그 지역에 삶을 살았던 사람들의 예술, 실천과 저항으로 이어온 경남의 문화정신을 그리고 오광대를 통해 사회비판위식과 함께 신명나는 경남문화를 보게 했다. 평범한 사람들의 일상과 좀 더 천한대접을 받았던
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Ⅱ. 우리나라 행정문화
Ⅲ. 관료부패의 개념 및 필요성
1. 관료부패의 개념
2. 관료부패 연구의 필요성
Ⅳ. 공무원 부패의 유형
Ⅴ. 원인 분석 및 방지 전략
1. 관료부패의 환경 변수
2. 행정부패 방지 전략
Ⅵ. 결론
참고 문헌
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지사, 1993
한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』 청년사
한우근, 「동학의 성격과 동학교도의 운동」 『한국사』17 국사편찬위위회
황선명, 「신앙운동으로서의 서학과 동학」『민중종교운동사』 종로서적
동학과 서학&n
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민요를 현재 아이들이 못 알아듣는 것을 개탄하는 것처럼, 우리는 각 지역마다 다른 언어를 사용해서 서로의 의사소통을 위해 통역이 필요할 것이다. 대학에는 전라도어과, 경상도어과, 제주도어과 라는 학과가 신설되지 않을까? 그로 인한
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영남지역의 탈놀이에 대한 매체론적 연구를 표방하였지만, 진주·가산오광대와 하회별신굿탈놀이·예천청단놀음을 포괄하지 못한 아쉬움이 있다. 그러나 진주오광대가 복원되었다 하나 문제점이 있고, 예천의 청단놀음 또한 조사와 재연에
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