[종교학과] 종교란 무엇인가

소개글

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목차

제1장 종교란 무엇인가?

1. 종교란

2. 종교의 보편성과 타당성

3. 종교의 어원

4. 원시 신앙의 유형

5. 종교의 심리적 기원

6. 종교의 체험

7. 종교의 사회적 기능

제2장 한국종교와 기독교 역사

1. 한국의 종교 상황

2. 한국 종교

*참고문헌

본문내용

를 이루어왔다. 그러나 조선 말기에 이르러 유교가 쇠퇴하고, 사회가 극도로 부패하여 민생이 도탄에 빠지게 되자 1860년 조선 철종 11년 경주사람 최제우에 의해서 일어난 새 종교가 천도교인데 처음에는 동학이라고 불렀다.
당시 조성에서는 동학도 서학과 다름없는 불온한 사상적 집단으로 규정하여 탄압을 가햇으며 천주교인이라는 죄목으로 체포하였다. 이때 최제우는 자신의 가르침이 서학이 아닌 동학이라는 점을 밝혔음에도 불구하고 사기와 미신으로 유혹했다는 죄목으로 대구에서 처형되었다. 이어 2대 교주는 최제우의 조카뻘되는 최시형이 맡아 태백산과 소백산 지역에 숨어 은밀히 전국 방방곡곡을 다니며 30여 년 동안을 포교하였다. 1884년에 교단의 새로운 지도자가 된 최시형(1827-1898)에 구전으로 전승된 이야기를 묶어서 천도교의 경전인 <<동경대전>>을 편찬하였다. 1894년에는 지방관리들의 폭정과 부패 그리고 외국 침략을 방지할 목적으로 동항의 지도자들이 동학혁명을 일으켰다. 그때에 최시형은 숨어 지냈기 때문에 전봉준이 동학혁명을 주도했으나 끝내 실패하여 전봉준과 최시형을 포함한 지도자들이 서울에서 사형을 당하였다. 최시형의 수제자이며 한국독립운동을 선언문에 서명한 33인의 첫 자리에 선 손병희는 1898년에 도통 전수식에 의해 비밀스럽게 제3대 교주가 되었다.
(2) 동학사상
동학은 국내 봉건세력의 수탈과 외래 자본주의 침략에 의하여 이중의 고통을 받았던 힘없는 농민과 평민 편에 서서 인간성의 회복을 강조하며 불의, 부정, 부패, 비리 등 제반 모순에 항거한은 고발정신, 비판의식, 현실개혁의 강한 민족 정통정신을 뿌렸다. 그리고 인내천과 사인여천 위에 보국안민 광제창생과 포덕천하의 자주정신을 강하게 쏟고 있었다. 따라서 동학은 우리 민족사에 구국정신과 민족 주체의식을 드높이고 근대 국가로의 발전을 촉진시키며 우리의 윤리와 문화에 지대한 공헌을 끼친 것이다.
8) 기독교의 전래와 사회개혁 활동
(1) 기독교의 전래(김인수, 1998 : 4-64)
한국에 온 최초의 기독교인은 1653년 항해도중 난파되어 내한한 하멜(1630-1692)이었다. 그런가 하면 한국에 처음 발을 디딘 선교사는 의사이며 할레대학 출신의 유태교 독일인 칼 귀츨라프이다. 그는 우리 민족에게 생명의 양식인 성경과 육신의 양식인 감자까지 주고간 고마운 사람으로 기억되어야 할 것이다. 이어 1866년에 로버트 토마스 목사의 대동강에서의 순교는 한국 기독교사에 커다란 전환점이 되었다. 토마스 목사는 성경 몇 권을 가슴에 안고 강변으로 헤어쳐 나왔는데 병졸 박춘권이 칼로 쳐죽임으로써 그는 한국에서 순교한 최초의 선교사가 되었다. 이때 토마스 목사는 자기를 죽이는 박춘권에게 성경을 던져 주었는데 후에 그는 이 성경을 읽고 예수를 영접하여 안주교회의 영수가 되었다. 또한 성경을 뜯어 벽지로 썼던 영문주자 박영식의 집은 평양 최초 교회인 널다리골 예배당터가 되었다. 이 땅에 최초의 순교의 피를 흘린 것이 1886년 9월 2일로 그의 나이 27세였다. 토마스 목사의 순교의 피가 섞인 대동강 물을 마신 평양시민들이 훗날 예수를 가장 많이 믿었고 평양이 후에 동양의 예루살렘이라는 말을 듣게 된 것도 우연이 아닐 것이다.
(2) 사회개혁활동
기독교 역사는 한국에 들어온 지 이제 100여 년 밖에 안됐지만 한국 사회에 지대한 영향을 끼쳤다. 고대로부터 오늘날에 이르기까지 기독교는 가장 짧은 종교의 역사를 가지고 있다. 그러나 우리나라를 가장 빨리 근대사회로 개화시키고 발전해 나간 원동력이 되었다. 이는 기독교의 생명력과 창조성이 탁월했기 때문이다.
*참고문헌
김병철 외, <<기독교의 이해>>, 양서원, 2000.

키워드

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