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진정한 Oleanna로 나아가기 위한 중요한 발판이 되어줄 것이다.
<참고문헌>
「올리아나」, 데이비드 매멧 지음· 김진나 옮김, 도서출판 동인, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교수와 제자의 관계를 통해 바라본 권력관계와 권력의 허구성
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32 pp.185-213.
한도인.「이사벨라의 선택의 의미 : 『자에는 자에로』 (Measure for Measure)」.『영미어문학』 제 109호(2013.9) 131-149
한광석. 「『자에는 자로』에 나타난 성, 종교, 그리고 권력」, Shakespeare Review, Vol 37 No.2 : 421-439. 서론
본론
결론
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영미 비평론, 정정호 편저, 신아사, 2000
전환기의 영미문학, 김의락, 한신문화사,1999
페미니스트 시학, 여성의 비유와 여성의 신체, 김경수 옮김,1992
조이럭 클럽, Amy tan 박봉희 옮김, 문학 사상사
쉽게 쓴 여성 문화 /예술 이론, 심정순 저, 숭실
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자유로울 수 있을 때 우리는 진정한 의미에서 주체적인 인생을 살 수 있을 것이다. (1)
(1) 류시화
참고문헌
김우탁 외 공저, 『영미 극작가론』, 서울: 문학 세계사, 1987
김우탁, 『영국 문학사Ⅱ』, 서울 : 을유문화사, 1986 서론
본론
결론
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의미를 조금이라도 분명하게 드러낼 만한 요소들을 가차없이 해체시켜 버리는 데에 만족하는 것 말고는 별다른 게 없다. 이런 해체주의는 권력 게임이며, 정통적인 학술적 경쟁이 거꾸로 전도된 전형적인 모습이다. 영미 탈구조주의자들은
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문학개관, 까치
김형태, 영시의 분석이해, 형설출판, 1989
영미시 개론, 최희섭, 동인, 1996 : 279-284.p
영미시론, 김철수, 한신문화사, 2003 : 378-408.p
영국 문학의 이해, 윤희억, 지문당, 1999 : 366-372.p
정병조외 공저, 영미문학입문, 성재출판부, 1983
정
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영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
프리드리히 니체 저. 『비
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영미, The great gatsby에 나타난 미국의 이상주의와 물질주의, 이화여자대학교, 1985
Arthur Mizener, "Introduction" F.Scott Fitzgerald, ed. Arthur Mizener, 1963
Dreiser, Theodore , 미국의 비극, 범우사, 1999
F. Scott Fitzgerald, The Great Gatsby , Penguin Books, 1969
Theodore Dreiser, An A
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모습을 걷어내고 새로운 마음가짐을 가지고 적극적으로 연구에 임해야 한다. 문학과 삶에 대한 진지한 고민을 통해 현재 우리에게 주어진 절실한 연구 과제를 찾아내고, 성실한 연구 작업을 통해 그 과제를 감당해 나가야 한다. 앞서 이 문제
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영미소설 제9권 1호(2002)
윤정길. 선정소설에 나타난 전복적 요소들: 흰옷을 입은 여인과 오들리 부인의 비밀을 중심으로, 근대영미소설 제9권 1호(2002)
장정희. 선정소설과 여성의 육체: 메리 엘리자베스 브래던의 오들리 부인의 비밀, 근대영
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사랑할 줄도 아나 사랑을 고백해 본 기억은 아직 없다. 이러한 면면이 내 모습이고 내 전부이다. 바바리 코트에 손을 넣고 낙엽길을 홀로 걷고 있는 한 여인상을 떠올려 주었으면 싶다. 그리고 불어를 구사할 직종이면 열심히 일할 작정이다.
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문학작품의 배경, 작가의 생가 등을 찾아 국토순례를 할 것입니다. 가슴에 와 닿지 않는 지식보다 그것의 숨결과 체취를 몸소 느껴보고 싶습니다. 남들과는 다른 저만의 무언가를 찾아서 말입니다. 또 전통악기‘대금’을 배우겠습니다. 초등
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모습을 보고, '나'를 진정으로 '이해'하게 됩니다.
결국, 시는 완벽한 언어의 조직체로, 우리 삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원
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진정한 치료를 하게 됩니다. 특히, 환자를 방문하여, 병명으로만 그 환자를 설명하는 교수를 향해 그 사람의 이름은 무엇이냐고 질문하는 장면은, 치료라는 것은 ‘의사 대 병’의 관계가 아닌 ‘인간 대 인간’의 관계라는 것을 느끼게 해주
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