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조적 협력자의 위치에서 벗어나 새로운 차원의 민족교회, 즉 민족과 더불어 고난에 동참해서 형극의 길을 걸으면서 겨레를 기독교의 진리로 중흥시키는 이상(Vision)을 갖는 교회로 탈바꿈하였다.
이제 한국교회는 과거의 역사가 주는 교훈을
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교회의 역할을 수행하지 못하고 있는 대표적 교회라고 생각해서였다. 오히려 기독교인으로 하여금 아편적 역할을 하고 있다고 본 발표조는 생각한다. 한국을 떠나 세계를 대표하는 여의도 순복음 교회가 과거 불우한 역사적 시대에서부터 오
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기독교가 어떻게 민주화운동을 전개해나갔는지 구체적으로 살펴보았다. 이를 통해 한국교회의 민주화운동은 일반사회에서 시작된 민주수호운동에 김재준 목사 등 교회지도자가 참여하고 기독학생들이 동조하며 시작된 것임을 확인할 수 있
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역사회 교화의 실마리를 풀어내는 데에도 중요한 변수가 되리라고 본다.
참고문헌
◈ 김미숙·박민정, 종교가 노인의 삶의 질에 미치는 영향 연구, 한국 노년학 통권 33호, 한국노년학회, 2000
◈ 김용태, 우리나라 사회복지에 있어서 천주교회
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예배란 무엇인가, 서울 : 도서출판 성약
월리엄 요크(2000), IVP, 제 1과 하나님은 어떤 분이신가, One to One
조경철(2006), 예수와 하나님나라의 윤리, 서울 : 성서학 연구소
최갑종(1994), 성령과 율법, 서울 : 기독교 문서선교회
Lundstrom, 예수의 가르침
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회개발 대학원 석사학위논문.
이복희, [기독교 교육적 관점에서의 노인사역]석사학위논문, 침례신학대학교 신학대학원.
우진환, [기독교 사회복지 사상과 한국교회의 역할에 관한 일 고찰], 중앙대학교
사회개발대학원, 1989.
조채연, [장애인
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한국교회의 영성 이해", 한국성서학 연구소 제1회 공개강연집.
21. 이형기,"프로테스탄트 영성의 역사", 교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신
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한국기독학생회출판부. 2010).
4. 마틴 로이드존스 저. 정근두 역. 「설교와 설교자」. (서울: 복있는사람. 2005).
5. 한국복음주의 실천신학회 편, 「복음주의 설교학」, (서울: 기독교문서선교회. 2003). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 설교의 유형
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회심
3. 목사가 되다
4. 선교의 소명과 선교의 조직
5. 선교사로 출발하다.
6. 인도선교
7. 케리의 죽음
Ⅱ. 선교방법
1. 복음전파
2. 정의실현
3. 사회봉사
Ⅲ. 케리의 선교전략
1. 성경번역
2. 교회개척
3. 현지문화와
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교회는 반드시 있어야 하는 것이다. 그러므로 기독교의 교회는 민중신학자들이 주장하는 것과는 다른 것이다. 나용화, 『민중신학평가』, 기독교문서선교회, p172.
3. 결론
100년이 조금 넘는 짧은 선교의 역사를 갖고 있는 것이 우리 한국 기독
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